Mystický skarabeus je egyptským symbolem znovuzrození.

V Sharm el-Sheikhu (Egypt) jsou obchody se suvenýry přeplněné různými drobnostmi. Oblíbené jsou zde především figurky skarabeusů. Jsou vyrobeny z materiálů jako je sklo, čedič, fajáns, žula a jsou dostupné v různých barvách. Podle výzkumů zaujímají tito malí brouci v egyptské kultuře po velmi dlouhou dobu zvláštní místo. Proč se ale dostalo takové pocty na první pohled tak nenápadnému tvorovi? Ukazuje se, že tento malý skarabeus má tajemství, která dodnes nejsou vyřešena!

Skarabeus a starověký Egypt

Pokud sledujete moderní filmy, jejichž události se odehrávají ve starověkém Egyptě nebo jsou s ním nějak spojeny, máte dojem, že skarabeus je jedním z nejstrašnějších tvorů na zemi. Brouk je prezentován jako nelítostný kanibal, před kterým není možné uniknout. Vezměme si záběry, jak je nešťastná oběť umístěna do sarkofágu, kde jsou pohřbeny hordy brouků, nebo když jedné z postav vleze pod kůži skarabeus. Takové okamžiky způsobují panický strach z hrozného hmyzu.

Ve starověkém Egyptě

Čtěte také: Jak proměnit náramek v amulet: tři recepty na štěstí

Ve skutečnosti je egyptský skarabeus zcela neškodný a velmi užitečný hmyz. Egypťané o tom věděli a tyto pilné, pracovité brouky uctívali. Cesta skarabea z východu na západ, jeho schopnost vytvářet dokonale kulaté koule a síla a houževnatost potřebná k kutálení těžké koule přispěly k tomu, že tito brouci začali symbolizovat vznik života a slunečního cyklu.

Egypťané při mumifikaci mrtvého umístili místo srdce figurku skarabea, aby hmyz člověka doprovázel v posmrtném životě, pomáhal mu a podporoval ho.

Proč se skarabeus stal posvátným symbolem Egypta

Ve starověké egyptštině je název pro skarabea Ḫpr(j) (zní jako „Khepri“ nebo „Khepera“). Ve staroegyptské mytologii bylo toto jméno dáno bohu ranního slunce, vycházejícího nad obzorem za úsvitu. Khepri byl považován za tvůrce celého světa a lidstva. Nejčastěji byl zobrazován jako skarabeus, ale občas ho na stěnách hrobek můžete spatřit v podobě muže s broukem místo obličeje.

Jak se ale stalo, že ve starém Egyptě začali uctívat brouka a brali ho jako zosobnění boha vycházejícího slunce? Egypťané při pozorování skarabů spatřili následující obrázek: jakmile stáda koní projedou po prašných cestách a zanechají za sebou hromady trusu, okamžitě se k nim slétnou černí brouci. Pilně za použití hlavy, tlapek a celého těla vyřezávali koule hnoje, které někdy přesahovaly velikost samotného hmyzu a byly mnohem těžší než oni. Poté brouci posunuli koule hnoje po dráze slunce, začali svou cestu na východě a končili na západě. Někdy byla tato vzdálenost desítky metrů.

Provedením takové „sisyfovské práce“ se samcům podařilo najít samice, aby vytvořili potomky. Po vybrání vyvoleného brouci hledali vhodné místo pro kladení vajíček. Do otvoru se vložila srolovaná koule a tam samice skarabea nakladla vajíčka a vše se pak pečlivě zasypalo pískem. Po několika týdnech se potomci objevili a hnůj jim poprvé posloužil jako jídlo.

Khepri (Khepera) – staroegyptský bůh ranního slunce – byl zobrazován jako muž se skarabem na místě hlavy.

Staří Egypťané ztotožňovali skarabea s bohem Khepri a považovali slunce za obrovskou ohnivou kouli, kterou od východu na západ tlačí mocný bůh v podobě brouka. Když se den chýlil ke konci, ohnivá koule zamířila za obzor, zmizela v království stínů a příštího rána se znovu vzkřísila a dala světlo a teplo všemu živému. Podle starých Egypťanů udělal stejnou cestu skarabeus, pohyboval se z východu na západ, opakoval cestu ohnivého svítidla a držel ve své kouli budoucí život v podobě potomků. A dokonce i rohy na hlavě skarabea byly ve starověkém Egyptě ztotožňovány se zlatými paprsky slunce.

Kromě toho byl skarabeus považován za symbol vzkříšení a znovuzrození do nového života. Podle přesvědčení byla duše po smrti osvobozena od těla, vzkříšena a pokračovala v cestě do jiného světa. A právě skarabeus provázel duše zemřelých na onen svět. V procesu mumifikace Egypťané vyrobili keramickou nebo kamennou podobiznu srdce, vytesali do něj obraz posvátného brouka a poté jej umístili do zesnulého těla. Byly případy, kdy bylo srdce zesnulého vyříznuto a na jeho místo byla umístěna postava skarabea.

Brouk tedy sloužil jako symbol zvláštní síly srdce, probouzející se v člověku ke znovuzrození, vzkříšení po smrti a překonání jakýchkoli životních zkoušek na tomto světě i v posmrtném životě.

Také ve starém Egyptě byl skarabeus považován za znamení studenta a symbolizoval jeho obtížnou cestu k osvícení. Tak jako tvrdohlavý brouček dělá z beztvaré viskózní masy trusu kulovitou kouli a dává zárodku vzniknout nový život, tak i student musí jít cestou Poznání, přerodem z beztvaré viskózní hmoty svých slabostí a nedostatků. nová, lepší, čistá sféra Ducha osvícení.

Jinými slovy, představa skarabea byla blízká každému Egypťanovi a pomáhala překonávat jakékoli potíže a zkoušky. Brouk lidem připomněl, že v jejich srdcích jsou duše schopné znovuzrození a přesunu do jiného světa, jako ranní hvězda, každý den porážet stíny a temnotu a dávat život, světlo a teplo všemu na planetě.

Symbol v mytologii

Mezi starověkými Egypťany byl skarabeus, opakující cestu Slunce z východu na západ, uctíván jako symbol stvořitele světa a lidí – boha Khepri. Božstvo bylo zobrazováno jako muž s hlavou skarabea. V egyptské mytologii byli černí brouci považováni za posvátný hmyz. Symbolizovaly tvořivou sílu a teplo nebeského těla, znovuzrození v životě po smrti.

Egypťané stále zacházejí se skaraby s respektem a všechny příběhy o broucích, kteří jedí lidi, jsou fikce, které odporují skutečným faktům. Bylo vědecky dokázáno, že skarabové nejsou masožravý hmyz. Nejsou schopni jíst maso lidí ani zvířat.

Čtěte také: Co na co svědí: lidová znamení a jejich výklad

Role skarabea v životě starověkého Egypta

Egypťané měli poetické náboženské texty, které skarabea nazývaly bohem, který žije v srdci a střeží vnitřní světlo člověka. Proto se symbol brouka postupně stal spojnicí mezi božským principem a lidskou duší a spojoval je.

Symbol posvátného skarabea provázel staré Egypťany celý život a podle jejich přesvědčení s nimi přešel i do posmrtného života. Pokud bylo tělo po smrti mumifikováno, pak byl místo srdce vložen obrázek posvátného brouka. Bez toho by vzkříšení duše v posmrtném životě nemohlo nastat. Dokonce i na primitivní úrovni medicíny starověcí lidé chápali důležitost srdce v lidském těle a místo toho umístili obraz posvátného brouka a věřili, že představuje primární impuls pro znovuzrození duše. O něco později Egypťané místo figurky brouka skarabea vyrobili srdce z keramiky, na kterém byla vedle symbolu posvátného brouka vyobrazena jména božstev.

Moderní význam talismanu skarabea

V dnešní době se mnozí zajímají o starověké víry, esoteriku a mystiku. Scarab amulety jsou velmi oblíbené. Předpokládá se, že obraz tohoto hmyzu pomůže dosáhnout vašich cílů a poskytne podporu a úspěch v jakémkoli úsilí. Skarabeus pomůže ženám udržet si mládí a krásu. Pomůže mužům dosáhnout finančního úspěchu a rozšířit sféry jejich vlivu. Dětem dá talisman skarabea touhu po vědění a schopnost rozvíjet svůj talent.

Doporučuje se nosit talisman jako talisman proti zlým silám. Mnozí věří, že jeho pozitivní energie ochrání před zlým okem a pomůže udržet mír a klid v rodině.

Několik směrů vlivu amuletu

Talisman Scarab Beetle má určité sféry vlivu:

• Štěstí. Předpokládá se, že přinášet štěstí je nejčastějším motivem nošení šperků. Pro jeho přilákání je důležité, aby byl hmyz zobrazen s roztaženými křídly. Pokud se amulet používá k přilákání financí, musí být umístěn v blízkosti stávajících úspor. Také egyptský skarab může přinést štěstí v profesionálních činnostech. Chcete-li to provést, musíte jej nosit blíže k tělu.
• Zabezpečení. Abyste se chránili před machinacemi konkurentů a nepřátelských osob, měl by se amulet nosit blízko těla. Mimochodem, ty amulety, které mají další bezpečnostní značky, jsou považovány za nejsilnější.
• Studie. Pro studenty přináší výzdoba také výhody – umožňuje jim rozvíjet trpělivost a vytrvalost.
• Dům. Skarabeus je schopen zlepšit situaci doma. K tomu by měla být jeho figurka umístěna v jedné z místností bytu nebo označena jako klíčenka. Tato akce ochrání váš domov před katastrofou.

Popis a vlastnosti skarabea

Skarabeové (lat. Scarabaeus) jsou rod brouků. Patří do čeledi Lamelidae, podčeledi scarabaens. Tělo hmyzu je široké, oválné, nahoře mírně konvexní. Velikosti od 9 do 40 mm. Barva těla je černá, u mladých jedinců matná, ale s věkem se stává lesklejší.

Na široké hlavě je jasně vidět čelní výběžek a clypeus se 4 silnými zuby a 2 poměrně velké oči. Pronotum je příčné a krátké, křídla chrání silná elytra, jejíž délka je dvakrát delší než pronotum. Břicho a tlapky jsou pokryty dlouhými tmavými chlupy (tmavé u samic, načervenalé u samců).

Přední nohy brouka, kterými hrabe půdu a trus, jsou opatřeny ostruhami a čtyřmi vnějšími zuby. Na středním a zadním páru, se kterým si brouk tvoří a koulí koule, jsou jen ostruhy. Přední nohy vypadají masivněji ve srovnání s delšími a tenčími zadními.

druhy

Není to tak dávno, co entomologové věřili, že existuje pouze jeden druh skarabea – skarabeus posvátný. Není to však tak dávno, co vědci identifikovali asi 100 odrůd členovců s podobnými vlastnostmi a sjednotili je do samostatné rodiny, jejíž zástupci se liší pouze velikostí, intenzitou barvy a oblastí bydliště. Nejznámější z nich jsou skarabeus posvátný a skarabeus typhonský.

Rozdíly mezi těmito typy jsou minimální:

• skarabeus posvátný – hmyz měřící 25 – 38 mm, tyfon dorůstá 16 – 30 mm;
• Typhon je distribuován severněji než všechny ostatní odrůdy.

Pokud jde o zelené skarabey často zmiňované v knihách a filmech, existují pouze ve fantazii autorů a v dílech, která vytvořili. Toto zbarvení není pro skutečné brouky typické.

Mystické skarabey – egyptský symbol znovuzrození

„Tajemný“, „záhadný“, „mystický“ – to jsou obvykle slova používaná k popisu Egypta. Když už mluvíme o Egyptě, nelze nezmínit posvátné brouky skarabeus. Obrázky skarabeusů se často vyskytují v různých druzích umění (obrazy, sochy, šperky). Bez těchto krásných a nebezpečných tvorů se neobejde ani jeden celovečerní film o Egyptě.

Zajímavým fenoménem egyptské kultury jsou miniaturní sochařské figurky posvátných brouků skarabeus. Objevili se v údolí Nilu na konci třetího tisíciletí př. n. l. a zaujímali důležité místo v kulturním, správním a hospodářském životě Egypta. Pečeti ve formě skarabů jako znamení osobní odpovědnosti a osobního majetku, amulety-talismany, šperky určené pro široké vrstvy egyptského obyvatelstva (od faraonů po obyčejné rolníky), tak či onak, odrážejí události a celé éry egyptské historie, názory Egypťanů na svět, jejich náboženské přesvědčení a estetické ideály.

Čtěte také: Amulet Vegvisir – moderní význam runového kompasu

Skarabi jsou jedinečným fenoménem egyptské kultury. Při výrobě pečeti ve tvaru skarabea se mistr nemusel spoléhat na zkušenosti předchozích generací, na hotové vzorky byl ve své kreativitě volný. Samotný účel skarabea – sloužit jako osobní znamení – přispěl k manifestaci individuálních aspirací mistra.

Samotná biologická povaha skarabea, mystického pro Egypťany, vzhled mladého hmyzu z vlhké půdy na jaře, vedl k myšlence, že je symbolem znovuzrození. Kulička trusu, kterou si brouk vyrobil jako potrava, byla spojena se slunečním diskem. Brouk skarabeus se v egyptštině nazýval „kheper“, což znamená „vstát, stát se“. Akt „stisknutí pečeti“, opakovaný nekonečně mnohokrát, byl spojen se „vznikem, formováním, rozmnožováním“.

Spolu s tuleni byli vyrobeni skarabové, kteří sloužili jako amulety. Nejrozšířenější mezi nimi byli „srdeční skarabeové“. Pro zajištění bezpečného pobytu v posmrtném životě bylo zesnulému vyjmuto srdce a na jeho místo bylo do mumie umístěno kamenné srdce nebo amulet v podobě skarabea, na jehož základě byl text kapitoly hl. Byla vyryta „Kniha mrtvých“. Zvláštní skupinu tvořily amulety v podobě skarabů, které poskytovaly ochranu tomu, kdo je nosí. Skarabi byli zdobeni ornamenty, obrazy rostlin, zvířat, lidí a bohů a také různými nápisy. Potřeba zprostředkovat rozmanitost světa na drobném broukovi a učinit tento svět věčným přinutila mistra k extrémně lakonickému výběru uměleckých technik.

Umělecká originalita skarabů závisela na technice a době výroby. Nejstarší příklady byly vyrobeny ze stříbra. Nejvzácnější exempláře byly vyrobeny ze zlata. K výrobě skarabů byly použity různé materiály: sklo, drahokamy a polodrahokamy, přírodní minerály, korály Rudého moře.

Krásu egyptských tuleňů v podobě tajemného brouka oceňovali nejen Egypťané. Národy, které žily daleko od údolí Nilu, používaly egyptské skarabey jako šperky a také, napodobující Egypt, vyráběly pečeti v podobě brouků. Překvapivě byli skarabové nalezeni na mnoha místech v Rusku: na Dněpru, Donu, Volze a dokonce i poblíž Voroněže a Kurska S funkčním účelem – být ochrannou pečetí, se skarabové zároveň stali uměleckými díly, která odrážejí originalitu! a jedinečnost egyptského umění.

Neodmyslitelná propracovanost skarabů, rozmanitost materiálů, krása zdobení a dokonalost provedení si zachovávají svůj estetický dopad i dnes, o tři tisíce let později. Dnes je jedním z nejrozšířenějších egyptských suvenýrů talisman ve tvaru brouka skarabea. Takové talismany se vyrábějí v různých formách: figurky, přívěsky, klíčenky, prsteny a náhrdelníky.

K přípravě článku byly použity materiály a fotografie z knihy S.I. Khojash „Staroegyptští skarabové: katalog tuleňů a skarabů z muzeí v Rusku, na Ukrajině, na Kavkaze a v pobaltských státech“ – Moskva, 1999, stejně jako fotografie z mého osobního archivu.

S pozdravem Olga Lavrentieva, návrhářka a specialistka na práci s kožešinou a kůží.

Životní styl a stanoviště

Skarabeové se vyskytují v Africe, Evropě a severní Asii. Většina druhů žije v tropech, ale brouci najdeme i v pouštích, polopouštích a stepích.

Nejčastěji můžete skarabea vidět od poloviny jara do příchodu chladného počasí. Brouci jsou aktivní ve dne a za chladných nocí se zavrtávají do země. Jak se vzduch ohřívá, většina druhů se stává nočním.

Skarabeus je nejznámější z hnojníků. Jedná se o pracovitý, silný hmyz. Brouci se shromažďují ve velkých skupinách a létají z místa na místo za stády velkých býložravců. Někdy se prostě hrnou do vůně čerstvého hnoje, který cítí na několik kilometrů daleko. Skarabi dělají z nalezeného trusu dokonale kulaté koule o hmotnosti desetinásobku jejich hmotnosti. Poté koule koulí (vždy se pohybují ve směru východ-západ) na vhodné místo, kde je zahrabou do země.

V zimě se brouci neukládají k zimnímu spánku, ale uchýlí se do hlubokých děr vyhloubených v zemi, kde se živí předem připravenými zásobami.

Jídlo

Trus savců (převážně dobytek) je to jediné, čím se vruboun živí. Z nalezených čerstvých exkrementů si hmyz pomocí hlavy a tlapek vytvoří kouli, na kterou poté vyleze a dále tlakem připevňuje k podkladu další a další kousky hnoje, čímž vytváří kouli stále větší velikosti. . Dále musí brouk co nejrychleji odvalit kořist na odlehlé místo, protože do ní může zasáhnout další skarab a pak se nelze vyhnout boji.

Skarabeus obvykle odkutálí míč do vzdálenosti 10–30 m, poté vyhrabe díru, kde zahrabe kořist. Příštích 1,5–2 týdny bude domovem brouka místo vedle úspěšně vyrobeného trusu. Když jídlo dojde, hmyz se vydá hledat nový zdroj potravy.

Reprodukce a délka života

Páry, ze kterých se zrodí nové generace skarabů, se nejčastěji tvoří právě v procesu válení koulí hnoje. Obvykle se samec připojí ke zralé samici, která tvoří kouli, a začíná jí pomáhat. Dále hmyz společně hloubí tunel, který v hloubce 15–30 cm končí v širší komoře. Partneři tam válejí trusové koule a pak se tam páří, načež samec odchází a samice se začíná připravovat na snůšku.

Dělá malé hruškovité hrudky hnoje. Do úzké části každé hrudky naklade jedno vejce. Jedna samice může naklást 4 až 20 vajec. Když je vše hotové, hmyz tunel zahrabe a zanechá v něm vajíčka a zásobu potravy.

Po 10–14 dnech se z vajíček vylíhnou larvy, které rostou a vyvíjejí se 30–35 dní a živí se hnojem, který zanechali jejich rodiče. Larva se pak promění v kuklu, ze které se po několika týdnech vyklube brouk. Skarabeové zůstávají pod zemí poměrně dlouho, dokud půdu nezměkčí podzimní nebo jarní deště.

Průměrná délka života skarabea je asi 2 roky.

To není lék! To není farmakologie! To není lék! Toto není doplněk stravy!
To – Vodný extrakt z Beaver Stream.
Bobří potok je produktem samotné myslivosti a ruční práce, jako naši předkové.
Otcovy lázně jsou jen mikrolázně s heliem.
Nevyžaduje certifikaci, nevyžaduje licenci. Dokumenty to potvrzují.

25.01.09 Skarabeus. Posvátný brouk.

Skarabeus. Posvátný brouk.

Skarabeus (Scarabeus sacer), v egyptském „khepri“, je jedním z nejdůležitějších symbolů starověkého Egypta. Jedná se o malého, černého, ​​kovového brouka, člena rodiny Lamellicorns. Žijí v jižní Evropě, západní a střední Asii a severní Africe.

V egyptské mytologii byl skarabeus uctíván jako posvátné zvíře bohů Slunce a byl považován za symbol tvůrčí síly Slunce, znovuzrození v posmrtném životě. Egypťané viděli v kutálení koule symbol pohybu Slunce po obloze a v zubech na hlavě brouka – zdání slunečních paprsků. Skarabea ztotožnili s tajemstvím stvoření svítidla a egyptského boha Khepriho – stvořitele světa a člověka – zobrazili s hlavou skarabea.

Egypťané brouka vnímali jako vesmírný symbol – skarabea, který s sebou táhne slunce během každodenního cyklu jeho zrození a smrti v nebeské klenbě. Zpočátku byl v kosmologických konceptech kněží z Heliopole khepri vnímán jako zapadající i vycházející slunce a později se stal pouze vycházejícím světlem: každé ráno se vynořil z lůna bohyně Nut.

Černý skarabeus, pohybující se v prachu na zemi, se mohl vznést k obloze díky svým průhledným křídlům, představujícím další obraz proměny a vzkříšení.

Egypťané při pozorování chování skarabea zpozorovali, že zpracovává beztvarou viskózní hmotu trusu, vytrvale a vytrvale ho před sebou převaluje, aby se postupně proměnil v dokonalou kulatou kouli – kouli, do které pak pracovitý vruboun pokládá. vejce. Vznikající larvy se živí hnojem, ze kterého se vyrábí kuličky. Po vytvarování trusové koule ji brouk převaluje z východu na západ a po vykopání díry ji v ní ukryje na 28 dní. 29. den míč odtrhne, hodí do vody a mláďata se z něj vynoří. To vše, stejně jako skutečnost, že skarabeus létá v nejteplejší denní dobu, vedlo Egypťany k tomu, aby ho ztotožnili se Sluncem.

Podle legendy se Slunce vrací ze světa stínů a je vzkříšeno na denním světle a malý brouk skarabeus, jak věřili Egypťané, sleduje cestu Slunce a také vstává ze svého vlastního hnoje, svého vlastního světa stíny a ničení. Slunce je ohnivá koule, která v sobě nese zárodek všeho živého a s ní byla ztotožněna koule skarabea obsahující semena života, zárodky jeho mláďat. Stejně jako Slunce putuje po obloze, vyzařuje světlo a teplo a vytváří podmínky pro znovuzrození a vzkříšení impulsu života ve všech věcech, koule skarabea se převaluje od východu na západ, dokud embrya nedozrají a nezrodí se do nového života.

Brouk skarabeus byl ztělesněním a symbolem jednoho z nejstarších egyptských bohů, Khepri, spojeného se skrytými tajemstvími Slunce. Bůh Ra symbolizuje denní Slunce, Atum – noc, skryté, Khepri – božstvo s hlavou skarabea – symbolizuje ráno vycházející Slunce. Atum, Ra a Khepri ve skutečnosti představují tři obrazy, tři tváře téhož věčného božstva Slunce. Khepri vykonával funkci demiurga, Stvořitele světa, člověka a Vesmíru.

“Khepri” se překládá jako “Povstal ze sebe”, “Vstal z vlastního jména.” Kromě toho je slovo „khepri“ velmi blízké slovu „kheper“, což znamená „transformovat, být transformován“. Khepri byli ve vnímání Egypťanů ztělesněním této posvátné vlastnosti: neustále nabývali různých podob. Pro člověka, který se ocitne po smrti ve světě bohů, byla hlavním bodem rozmanitost kheperu – možných proměn, které duši umožňují měnit její vnější projevy, popsané v Knize mrtvých. Kvůli tomu všemu se stal skarabeus živým obrazem víry Egypťanů ve věčný život duše po smrti.

Egypťané věřili, že ke stvoření světa došlo poté, co bůh Khepri vyslovil své tajné jméno. Nejčastěji se v egyptském náboženství nachází dvojité božstvo Atum-Khepri: Atum, „samo stvořené“, noční, skryté Slunce mystérií, projevuje svou sílu prostřednictvím Khepri – vycházejícího Slunce, vzkříšení a znovuzrození nového života. V Textech pyramid je Atum-Khepri nazýván také Amun – nejniternější duše Slunce, stvořitel Ra, viditelného denního slunečního disku, stvořitel a stvořitel velkého boha Osirise.

„Je to jediný mocný obraz Khepri, zrozený skrze Khepriho, pána obrazu Khepriho; když se zjevil, neexistovalo nic kromě Něho. Zářil nad zemí od nepaměti; Je Pánem světla a záře. Když se tento posvátný Bůh stvořil, nebesa a země byly stvořeny Jeho srdcem“ (z knihy „Papyrus princezny Nesi-Khensu“). Khepri vždy symbolizovalo neviditelnou sílu stvoření, která dává impuls pohybu, a to nejen každodennímu slunečnímu disku, ale také všem věcem.

Obraz boha Khepri

Podle legendy se z nozder hlavy Osirise, pohřbeného v Abydosu, vynoří skarabeus a ohlašuje tak vzkříšení tohoto boha z mrtvých v nebeském světě. Od té doby se figurka malého broučka, neúnavně valícího kouli trusu, aby v ní nezahynula semínka nového života, stala symbolem impulsu znovuzrození a vzkříšení, který vzniká uvnitř netečné, ale živé hmoty, připravené k začít novou existenci.
Kheper – skarabeus jako velký symbol a nejsilnější talisman provázel Egypťana nejen ve všech fázích jeho života, ale i po smrti. Egypťané říkali, že i tělo zesnulého, které se po smrti rozkládá, obsahuje v sobě zárodek nového života – nesmrtelnou zářící duši, která po smrti těla, osvobozena, je vzkříšena v jiném světě a pokračuje svou cestu nebeským světem. Skarabeus byl proto vždy symbolem impulsu, který duše dostává k nebeskému letu, ke znovuzrození v duchovním světě poté, co v něm vše hmotné začne umírat a rozkládat se. Symbolizovala nejniternější sílu Srdce, kterou v sobě člověk musel probudit, aby se znovuzrodil, zemřel a znovu povstal, porazil jakoukoli setrvačnost a vytáhl se z každé bažiny, překonal jakékoli zkoušky, které na něj v životě i po smrti čekají.

Není náhodou, že v Egyptě se při mumifikaci místo skutečného srdce vložilo do mumie srdce z keramiky, kamene nebo jiného svěceného materiálu s amuletem skarabea navrchu, nebo bylo skutečné srdce nahrazeno figurkou skarabeus z keramiky, kamene atd. Bylo to provedeno tak, že v těle zemřelého byl jeden ústřední symbol nezničitelné podstaty, nesmrtelnosti a Vzkříšení. V mnoha egyptských textech je skarabeus srdce popsán jemně a krásně jako „Bůh, který přebývá v mém srdci, můj Stvořitel, můj Mistr, který střeží světlo ve mně“. Pro Egypťany bylo srdce člověka středem jeho vědomí, hlubokého poznání, moudrosti a vzpomínek na Věčného. Byla to samostatná skrytá esence, která žije v těle a po smrti z něj odchází spolu s duší do jiného světa a řídí celou existenci člověka. Není divu, že v Egyptě říkali, že srdcem člověka je jeho vlastní Bůh. Srdce hrálo zásadní roli ve slavné scéně psychostasie neboli vážení duše po smrti při soudu nad Usirem. Na jedné straně vah bylo umístěno srdce zesnulého, které si zachovalo stopy všeho dobrého, ušlechtilého, ale i všeho zlého a zhoubného, ​​kterého se člověk za svého života na zemi dopustil. Na druhé straně stupnice bylo pírko Maat, velké bohyně univerzální spravedlnosti a moudrosti. Aby duše zemřelého mohla pokračovat ve své cestě do Věčnosti, jeho srdce musí být lehčí než pírko Maat. A může se stát světlem pouze tehdy, je-li čisté, je-li naplněno světlem vytvářeným dobrými skutky na zemi, je-li osvobozeno od těžkého břemene neřestí a potupy. Skarabeus srdce se tak po smrti mění v mravního svědka duše zemřelého a všech jeho skutků, v soudce vlastního svědomí, na kterém závisí jeho spása či odsouzení.

V Egyptě byly obrazy a figurky skarabů nalezeny téměř všude. Mohly být vyrobeny ze zeleného čediče, zelené žuly, vápence, zeleného mramoru, modré hlíny, kameniny, pokryté fialovou, modrou, zelenou glazurou atd. Na základně figurky byly umístěny posvátné symboly a výroky spojené se svátostí znovuzrození obvykle aplikován. V některých případech měl skarabeus lidskou tvář nebo hlavu.

Amulety a figurky skarabea

Amulety a schránky v podobě skarabea se nacházejí během prvních dvou dynastií, na konci 4. – začátku 3. tisíciletí před naším letopočtem. Obrazy skarabů zdobí četné šperky ze zlata, polodrahokamů, smaltu a skla. Kromě zlatých prstenů vyráběli řemeslníci vzácné šperky, které zakrývaly hruď zesnulého, na níž posvátný hmyz přiléhal k mýtickým bytostem nebo hieroglyfickým symbolům. Často na nich můžete vidět skarabea podpírajícího předními tlapami sluneční kotouč a vedle něj jsou posvátné kobry nebo paviáni držící srpek nebo úplněk, symbolizující boha Djehutiho. Některé amulety v podobě skarabea nesou nápisy vyjadřující závislost člověka na spásné moci božstva. Můžete si na nich například přečíst: „Amon-Ra vdechne život tomu, kdo ho miluje“ nebo „Není jiného útočiště pro srdce kromě Amon-Ra.“ Ale nejdůležitější amulet je „srdeční skarabeus“. Mělo by být vyrobeno z polodrahokamu ze zeleného kamene a na straně břicha brouka jsou nápisy z „Knihy mrtvých“ – pokyny dané srdci zesnulého, aby mu pomohl projít těžkou zkouškou – vážení srdce Anubisem – což umožňuje dostat se do „Pole rákosu“ a dosáhnout nesmrtelnosti.

Někdy byla na hřbetě skarabea vyobrazena věž boha Ra, pták Bennu (Phoenix – duše Ra) a oko Hora. V pozdějších dobách byli pohřební skarabové umísťováni do fajánsových náprsních dekorací vyrobených ve formě pylonů, z nichž některé měly malovaný vzor nebo reliéfní obraz Sluneční lodi. Skarabeus byl umístěn tak, že se zdál být na lodi: nalevo od něj byl obraz Isis a napravo – Nephthys, dvě sesterské bohyně symbolizující tajemství nebe a země a klíče k nim vedoucí.

Okřídlený skarabeus se slunečním diskem z hrobky Tutanchamona. Káhira, Egyptské muzeum

Skarabeus se v Egyptě stal symbolem studenta a jeho cesty k moudrosti. Stejně jako skarab vytrvale a vytrvale přeměňuje beztvarou, viskózní hmotu trusu v kouli, aby do ní zasadil semena života, musí student kráčející po Cestě moudrosti proměnit beztvarou a viskózní hmotu svých nedostatků a omezení v ideální, dokonalá, ohnivá a průhledná koule, odrážející světlo Ducha. I z nejhlubší temnoty, z nejbažinatější bažiny můžete uniknout, můžete se vzkřísit, znovu se narodit, pokud se skrytá síla a moudrost srdce probudí, dá duši příležitost letět do nových dálek, do nového života, do novou etapu existence.

Skarabeus, který má křídla a mezi tlapami drží ohnivou kouli, se stal symbolem nového, mladého, vycházejícího slunce jara, dobývá temnotu a stoupá na denní světlo, aby přineslo nový impuls života a obnovy. Jeho dvě křídla symbolizují dvě oči – jedno noční, vidící ve tmě, spojené s Měsícem, a druhé denní, dávající život všem věcem, spojené se Sluncem. Na zádech má slavný symbol Tau, v jehož středu je bod, kde se setkává Nebe a Země, šest směrů vesmíru, sedm hlavních kosmických pohybů. Po dokončení své mise na Zemi roztáhne Sluneční Skarabeus svá křídla a odletí do nekonečných vzdáleností a vrátí se na oblohu k těm zdrojům, které jej zrodily.

Tak se v Egyptě stal skarabeus drahým, duši blízkým symbolem, který doprovázel každého studenta a pomáhal mu překonat ty nejstrašnější zkoušky. Připomněl mu, že má skryté srdce, že jeho duše se může znovuzrodit, vzkřísit, stát se jako vycházející slunce, dobývat temnotu a přinášet život, teplo, světlo. Vzpomínal na nebe, nesmrtelné, věčné, krásné, na sílu letu, na nekonečné dálky, které přitahovaly jeho duši. Probouzel intimní vzpomínky a byl symbolem jara, věčného mládí duše, žijící mimo prostor a čas, života a smrti.

U nás je skarabeus posvátný běžný na jihu stepního pásma, na Kavkaze a ve střední Asii. Je to černý, mírně lesklý, zploštělý brouk dlouhý 25-37 mm, jeho hlava a holenní kosti předních nohou jsou opatřeny velkými zuby a slouží jako rycí nástroj. Aktivní je na jaře; brouci nalétávají zdálky na hromadu čerstvého trusu a dělají z něj kuličky, přičemž přední nohy používají jako lopatu a dláto. Samci i samice tvoří koule; Hotové kuličky odvalují z trusu a často si je odnášejí a navzájem si je kradou. Nejčastěji slouží kuličky trusu jako obyčejná potrava – brouk kuličku trusu zahrabe do země, zahrabe se s ní a během pár dnů ji celou sežere, poté si jde pro novou porci trusu. Pro snášení vajec se podle Fabreho pozorování vyrábějí speciální kuličky, obvykle z ovčího hnoje. Samička takové kuličky jednu po druhé zahrabe do země, kuličku promění v noře v „hrušku“ a do její úzké části naklade vajíčko. Larva se živí trusovým obsahem hrušně, ale nedotýká se jejích stěn, a pokud se ve stěně objeví prasklina, okamžitě ji utěsní svými výkaly. Po snězení celé potravní zásoby se larva zakuklí a asi po dalším měsíci se objeví brouk, který se však na povrch dostává až následujícího jara.

Socha skarabea (Zoo, Londýn)

O skarabeích si můžete přečíst v těchto knihách:
Mýty národů světa. 1994.
Encyklopedie. Moskva.
Fabre JH 1879-1897.
Entomologické suvenýry. Paříž.
Laicharting JN 1781.
Verzeichniss und Beschreibung der Tyroler-Insecten. Bd. 1. Kaeferartige Insecten. 176 S.
Linné C. 1758.
Systema naturae per regna tria nature (atd.). Ed. X. 823 str.
Kabakov O.N. 1980.
Revize brouků rodu Scarabaeus L. (Coleoptera, Scarabaeidae) fauny SSSR // Entomol. recenze, roč. 59, no. 4, str. 819-829.
Puzanova-Malysheva E.V. 1956.
Chování skarabea – Scarabaeus sacer L. (Coleoptera, Scarabaeidae) // Proceedings of the All-Union. entomol. společnost, t. 45. M.-L. s. 51-71
Rasnitsyn A.P. 1980.
Třída Scarabaeoda. In: Historický vývoj třídy hmyzu. Proceedings of PIN, vol. 175. Moskva. s. 20-127.
Fabre A. 1905.
Instinkt a zvyky hmyzu. T. 2. Petrohrad. 607 str.
Fabre J.-A. 1963.
Život hmyzu. (Příběhy entomologa). Moskva. 460 str.

Faraonské válce

V některých sochách, které nám zanechala staroegyptská kultura, můžete v jejich rukou spatřit dva válcové předměty, jejichž účel je historikům neznámý. Na toto téma vyjádřili egyptologové různé názory: mohlo by jít o trubičky na papyry, držadla nosítek, rolované aromatické šátky, pečetě. Rukopis „Tajemství života a smrti“ nejen podrobně popsal přesnou technologii výroby faraonových válců, ale také popsal jejich účel – posílení energetického potenciálu a informační kontakt s vyššími formami inteligence. Přečtěte si článek o Faraonových cylindrech

Článek byl připraven na základě materiálů z knih a internetu