Husy se kousají: proč a co dělat?

Abstrakt vědeckého článku o lingvistice a literárních studiích, autor vědecké práce — Guketlova F. N.

Zajímá nás národní specifičnost volby obrazného prostředku člověka v animorfologických jednotkách. Zvířata, která hrají významnou roli v mytopoetickém obraze světa, často přebírají roli nositelů určitých lidských vlastností v jazykovém obraze světa jakékoli kultury: o tom svědčí skutečnost, že v jazycích celého světa se velmi aktivně používají jako obrazná charakteristika člověka a mají poměrně vysoký konotativní potenciál.

Podobná témata vědeckých prací v lingvistice a literárních studiích, autor vědecké práce — Guketlova F. N.

Člověk jako společenská bytost v zrcadle zoomorfních srovnání

Komparativní zoomorfismy jako jeden ze způsobů nominace soukromohodnotící charakteristiky osoby: chytrost

Vlastnosti figurativního znázornění a vnímání takové fyzické vlastnosti člověka, jako je štíhlost

Obrazný základ vnitřní formy zoomorfismů jako smysluplného faktoru světonázoru

Odraz národního charakteru ve frazeologickém obraze světa (na základě francouzského, ruského a kabardinsko-čerkeského jazyka)

i Nemůžete najít, co potřebujete? Vyzkoušejte službu výběru literatury.

Jazykové a kulturní specifické rysy zoomorfémů

Zoomorfní kulturní kódy odhalující systém symbolů a standardů národní kultury jsou schopny vyvolat specifické znaky vnímání světa, které jsou vlastní jazyku a kulturním kamerám. Existence takových kódů je univerzální. Nicméně i přes zachování univerzálních rysů mají tyto kódy stále jedinečné národní zvláštnosti. Nás zajímá specifika volby expresivních prostředků člověkem v animorfologických jazykových jednotkách obsahujících typický, obrazný, snadno interpretovatelný behaviorální znak odkazující na zvířata.

Text vědecké práce na téma „Lingvistická a kulturní specifičnost zoomorfismů“

JAZYKOVÁ A KULTURNÍ SPECIFIKA ZOOMORFISMŮ

Katedra románských jazyků Kabardino-balkárské státní univerzity, Černyševského ulice 173, Nalčik, Rusko, 360004

Zajímá nás národní specifičnost volby obrazného prostředku – člověka v animorfologických jednotkách. Zvířata, hrající významnou roli v mytopoetickém obraze světa, často přebírají roli nositelů určitých lidských vlastností v jazykovém obraze světa jakékoli kultury: o tom svědčí skutečnost, že v jazycích celého světa se velmi aktivně používají jako obrazná charakteristika člověka a mají poměrně vysoký konotativní potenciál.

Problém vztahu mezi jazykem a kulturou je do značné míry spojen s hledáním univerzálního a specifického ve vnímání reality nositeli různých lingvokulturních tradic. Jedním z aspektů takového výzkumu je srovnávací analýza konceptů založených na jazycích různých systémů, která nemůže jinak než přispět k identifikaci etnických rysů mentality různých národů. Držíme se názoru těch lingvistů, kteří se domnívají, že při srovnávání, při komparativním studiu jazyků a kultur se odhalují nejpodstatnější rysy jazyka a kultury. Právě srovnání rodného jazyka a „své“ kultury s jiným jazykem a s „cizí“ kulturou pomáhá upozornit na odlišnost kultur a nabízí nové chápání světa kolem sebe – odstraňuje se iluze jediného možného vidění světa, obohacuje se a rozšiřuje vlastní světonázor a vnímání světa.

Srovnávací lingvistické studie se teprve začínají rozvíjet. V oblasti románské filologie, zejména v oblasti francouzsko-ruské komparatistiky, hraje zvláštní roli výzkum V. G. Gaka [1; 2], který shrnuje teoretické základy kontrastivní lingvistiky jako samostatné lingvistické větve, a některé další studie, z nichž nejzajímavější je práce M. K. Golovanivské [3].

Volba zoonym jako předmětu studia není náhodná. Jazyky tradičně používají obraznou sféru „zvířat“ jako základ pro metaforickou transformaci představ o světě kolem nás, což odráží jedinečnost jazykového obrazu světa jakéhokoli jazyka.

Předmětem našeho výzkumu je studium zoonym ve třech lingvokulturních komunitách: francouzském, ruském a kabardinsko-čerkeském jazyce.

Při studiu lingvistických faktů lexikálně-sémantického oboru „instituce vzdělávání dětí: hierarchie morálních a etických hodnot“ jsme nečekaně objevili obrovské množství lexikálních a frazeologických jednotek s názvem

zvířata, která odrážejí staleté životní praktiky lidí, jejich světonázor a duchovní kulturu, v nichž je jasně patrná tendence k antropocentrismu.

Je známo, že morální a etické otázky „nejsou vhodné“ pro otevřené morální hodnocení; přímá, jednoznačná kritika je jim cizí. A paremiologický fond jazyka s animalistickým obsahem pomáhá člověku dívat se na sebe zvenčí, někdy kritizuje, někdy se vysmívá normám lidské existence a chrání před nudnými didaktikami: a pak se člověk a jeho činy, připisované zvířatům, stávají otevřenými morálnímu hodnocení. Kontexty se zvířecí dějovou situací přirozeně nepodporují kladení závažných morálních, etických ani sociálních problémů; je zbytečné hledat v těchto kontextech „triumf“ některých zvířat nad jinými – zde jsou si všichni rovni a jediná preference je slabí před silnými: cení se lstivost a podvod, nikoli hrubá síla. Vytvářejí se situace charakteristické pro lidskou společnost, které podněcují k zamyšlení a moralistickým závěrům: učí morálce a zároveň ironizuje její bezcitnost, ukazuje svět lidských vztahů z různých stran, poučuje a varuje.

Jazyk, jakožto nejdůležitější komunikační prostředek, prostředek k předávání myšlenek, působí jako strážce národní kultury.

Zajímá nás zoonymní fond jazyka, který nám umožňuje identifikovat škálu obrazů, které člověk identifikuje z mnoha prvků živočišného světa, a shledat je vhodnými pro asociaci a dělení mimojazykové reality.

V tomto článku jsme se zabývali studiem stabilních komparativů, které vyjadřují fagon d’agir – způsob jednání – prostřednictvím komparativu comme ve francouzštině a tím, jak je tento výraz vyjádřen v jazycích různých struktur, které jsou s ním srovnávány – ruštině a kabardinsko-čerkeské; analyzovali jsme, které zoonymní obrazy a které oblasti objektivní reality spojené s lidskou osobností a činností jsou pokryty zoonymní slovní zásobou.

V procesu analýzy jazykového materiálu při vytváření systematického přístupu ke studiu sémantiky zoonymní frazeologie se zjišťuje, že rozdělení extralingvistické reality jazykovými prostředky u názvů zvířat se nejčastěji projevuje v pojmové třídě „člověk jako společenská bytost“. To je pochopitelné, protože paralelismus světa zvířat a světa lidí je faktorem určujícím fungování názvů zvířat ve frazeologických jednotkách, stejně jako jejich četnost používání. V pojmové třídě „člověk jako společenská bytost“ vystupuje do popředí lidské chování ve společnosti. Zvažme konkrétní jazykové příklady, abychom lépe porozuměli společenským normám a hodnotovým systémům různých jazykových komunit: francouzské, ruské a kabardinsko-čerkeské.

Analýza jazykového materiálu ukazuje, že nejčastěji komparativní fráze „comme + zoonymum“ odhaluje vztahy mezi lidmi ve společnosti.

VZTAHY MEZI LIDMI

1. Shodnout se (vycházet spolu, být, žít) jako pes a kočka ^ nesouhlasit. Dosl.: shodnout se (vycházet spolu, být, žít) jako pes a kočka ^ nevycházet spolu. Rus. “Žít jako kočka a pes.” Kab.-Čerkes. “Хьемре дьэдамре ху-едещ. Dosl.: Jako kočka a pes. Дежу ф1ыц1э я зьэхуаку дэжащ. Mezi nimi proběhla černá kočka. Хьэ!упс зераухри дзекъаЫи зерощ!ыж. Dosl.: Lijí si psí sliny, a dokonce se i koušou – hádat se, být spolu v nepřátelství, pohoršovat.

2. Zabít někoho jako kuře ^ zabít bez milosti. Dosl.: Zabít někoho jako kuře ^ zabít nemilosrdně. Rus.: Zabít (zastřelit) jako psa — nemilosrdně, krutě. Kabardino-Čerkeský: Малюм хуэдэу ф1агъежащ. Dosl.: Jako beran ^ nemilosrdně.

3. Porazit jako beran bez lítosti — (Doslova: porazit jako beran) — zabíjet bez milosti. Rusky: Porazit jako prase. Kabar-Čerkes. « Мальм хуэдэу ф1гъэжащ. Doslova: Porazil jako beran.

4. Pohřbít jako psa ^ pohřbít bez cti. Dosl.: pohřbít jako psa ^ pohřbít bez poct. Rus.: Pohřbít jako psa. Kabardino-Čerkeský: Kh’em khuedeu shch1at1ezhash. Dosl.: Pohřbili jako psa.

5. Nadávat jako shnilou rybu ^ (hádat se) rozbít na kousky. Rusky: Poslat všem psům (psům). Kabardino-Čerkesky: Psori kh’em ireg’eh’ Dosl.: posílá všechny na psy. Bez ohledu na kohokoli a cokoli – hádat se s každým.

6. Chytit někoho jako shnilou rybu ^ proklínat (hubovat) někoho ze všech sil ^ napadnout někoho urážkami. Rus.: Vrhnul se jako vzteklý pes (jako pes utržený z řetězu). Kabardsko-čerkeský: Psori kh’em ireg’eh’. ^ Dosl.: Posílá všechny na psy, hubuje všechny po řadě.

7. Krutě zmlátit někoho jako psa, zmrazit někoho v psí rvačce. Dosl.: zmlátit někoho jako psa. Rus.: zmlátit někoho jako psa. Kaba-Čerkes: Khyem khuedeu uk1yn (kun). Dosl.: krutě zmlátit někoho jako psa.

8. Napadnout někoho jako dva psi na jednu kost ^ nevyjít spolu. Dosl.: Vrhnout se na někoho jako dva psi na jednu kost ^ nevyjít spolu. Rus.: Hádat se o něco, jako dva psi o kost. Kabardinsko-čerkeský: Хьем хуэдеу зироссхь. Dosl.: Hádají se jako dva psi.

9. Vykrvácet prase ^ podříznout mu hrdlo. Dosl.: porazit, zabít; bodnout jako prase. Rus.: Porazit jako prase. Kabardino-Čerkeský: Khuem khuedeu f1eggezhin. Dosl.: porazit jako prase ^ nemilosrdně.

10. Zacházet s někým jako se psem ^ tres mal. Dosl.: zacházet s někým jako se psem ^ velmi špatné. Rus.: Zacházet s někým jako se psem. Kabardino-Čerkeský: Хьем хуэдэу хушчытын. Dosl.: Zacházet s někým jako se psem ^ velmi špatné.

11. Vidět někoho jako králíka ^ zmocnit se jeho věcí. Dosl.: vykuchat někoho jako králíka ^ zcela ho vyprázdnit. Rus.: vykuchat někoho jako králíka ^ úplně ho svléknout, vzít všechno, vyprázdnit ho. Kabardino-Čerkeský: obraz-zoonym nenalezen.

12. Následovat někoho jako pes ^ věrně následovat. Dosl.: následovat někoho jako pes ^ věrně následovat. Rus.: Jako věrný (oddaný) pes. Kabardino-Čerkeský: Kh’em kh’edeu k’ek’lezh’ych — Běží za ním jako pes.

13. Následovat někoho jako pes ^ věrně následovat. Dosl.: následovat někoho jako pudl ^ věrně, oddaně následovat. Rus.: Běhat za někým jako malý pes. Věrný: oddaný jako pes. Kabardino-Čerkeský: Kh’em kh’edeu k’ez!ykh’. Dosl.: běží za ním jako pes.

14. Rozptýlit se jako brouk ^ plazit se. Dosl.: Rozptýlit se jako brouk ^ zbaběle se podvolit, plazit se. Rus.: Běhat za někým jako zbitý pes. Kabardsko-čerkeský: Kh’e yauberezhyam khuedesh. Dosl.: Stát se jako těžce zbitý pes.

Špatné vztahy mezi lidmi: ve všech třech lingvokulturních komunitách se vnitřní forma a obsah shodují (1): hádka, nepřátelství, neshoda (obraz pes/kočka). Takové shody jsou v práci považovány za prostorový paralelismus. Špatné vztahy mezi lidmi: „mezi nimi proběhla černá kočka“ se shoduje v ruské a kabardinské lingvokulturní komunitě. Pro Francouze je „černá kočka“ symbolem štěstí, osudu. A jakýsi asociativní myšlení se projevuje v kabardinsko-čerkeském jazyce při srovnávání dvou psů, kteří se na sebe lije psími slinami, a dokonce se i koušou.

Špatný postoj k jiné osobě (3, 4, 11, 7, 10): forma a význam se v porovnávaných lingvokulturách shodují i ve svých vnitřních formách: v jazykovém vyjádření a vnímání obrazného vidění (reprezentace): nenávist, pohrdání. Originalitu a jedinečnost asociativního myšlení nacházíme v kontextech 5, 6: špatný postoj k druhému, vyjádřený jednáním, chováním, slovy: hádat se, hádat se,

V příkladech 12, 13, 14 je „špatný přístup“ diferenciálním sémem: být slepě oddaný, podlézavý, plazit se, ponižovat se, podlézat si, lichotit: 12 je úplnou shodou ve třech porovnávaných lingvokulturách prostřednictvím obrazu psa; 13, „pudl“, posiluje význam slova „velmi oddaný“ a 14, „bug“, symbol „zlosti“ ve francouzštině, demonstruje jedinečné asociativní myšlení.

POSTOJ K NĚČEMU

1. Pracovat jako vlk, aniž by projevoval únavu. Dosl.: pracovat hodně jako vlk, aniž by projevoval únavu. Rus.: pracovat jako vlk. Kabardino-Čerkes: Хывым худеу мяжаьэ. Dosl.: pracovat hodně jako vlk.

2. Pracovat jako kůň ^ hodně. Dosl.: pracovat jako kůň ^ hodně. Rus.: pracovat jako tažný kůň. Kabardino-čerkeský: Chyvym chuedeu malaže. Dosl.: pracovat jako vůl.

3. Pracovat jako vůl ^ dřet jako vůl ^ tvrdě pracovat. Rus.: pracovat jako tažný kůň. Kabardino-Čerkes: Vym khuedeu lezhen. Dosl.: pracovat jako vůl. Vym imychyr zych. Dosl.: Někdo, kdo snese to, co vůl nesnese.

4. Chovat se jako koroptve ^ zamaskovat (skrýt) chybu.

Charakteristické rysy člověka, které odrážejí jeho postoj k práci, jako je lenost a zahálka, se často projevují v zoonymní slovní zásobě. Pro frankofona je dělat něco bez chuti, s nechutí:

5. Skákat jako ropucha ^ dělat něco neochotně. Doslova: skákat jako ropucha ^ dělat něco neochotně.

6. Skákat jako veš v dehtu ^ zdráhat se něco dělat a líný člověk je spojován s tím, že je „jako ještěrka; jako had“.

Pro ruskou lingvisticko-kulturní komunitu je pojem „dělat něco bez touhy, neochotně, pomalu, poklidně“ spojován s výrazy: dělat něco jako ospalá moucha, jako na volech, jako želva, jako látkový mol, jako pečený šváb, jako mrtvá moucha; práce není vlk; pohánět koně (k uzdě); honit psy; počítat vrány; žít jako trubec; prodávat slony.

Pro kabardinsko-čerkeskou lingvokulturní komunitu je lenoch, flákač ten, kdo „Khe gebane(n)“ – nutí psy štěkat; „Mel gekh-un“ – „pase ovce“; „Kaz dekhun“ – „honí husy“, „Džedu gepščun“ – „nutí kočku mňoukat“; „KhekYubate keyuhyyn“ – „chodí a drtí psy za ocasy“, „Džedyc kebžyn“ – „počítá blechy u kuřat“; „BlaptsYu ščfyn“ – „přisává se jako malý had“.

Postoj k práci jako k jednání s touhou, jako k projevu píle, odhaluje určitý paralelismus ve srovnávaných lingvokulturách: pracovitý jako včela, jako mravenec, jako veverka (v kole); shodují se jak vnitřní formou, tak obsahem ve srovnávaných lingvokomunitách, což potvrzuje tezi V. I. Karasika: „Slova s pejorativním (negativně-hodnotícím) významem jsou pro naši analýzu zajímavá, protože pokud jazyk má slovo s negativně-hodnotícím významem, pak takový význam fixuje určitou porušenou normu chování“ [4].

Je snadné si všimnout, že shoda obrazných přirovnání ve francouzském, ruském a kabardinsko-čerkeském jazyce a kulturách se projevuje v těch případech, kdy se srovnání zaměřují na charakteristické návyky nebo všeobecně známé odlišné rysy zástupců zvířecího světa, schopné v našem vědomí jasně evokovat myšlenkové obrazy. Zoomorfní srovnání jsou důsledkem vlivu chování a charakteru společného původního zdroje. S návratem k univerzální zvířecí symbolice jsou takové shody přirovnání v lingvokulturologii považovány za prostorové

paralelismus, který zajišťuje adekvátní odezvu od příjemce. Tvoří 28–30 % analyzovaného faktického materiálu.

Potřeba systematického přístupu ke studiu zoonym různých lingvokulturních komunit je pociťována při řešení mnoha specifických otázek lingvokulturních studií a problémů interkulturní komunikace. Systematizace zoonym podle našeho názoru umožní hlubší pochopení a srovnání společenských norem chování, systému hodnot, zaznamenaných v jazyce s animalistickou složkou, která má vysoký konotativní potenciál.

[1] Gak V.G. Srovnávací lexikologie. – M.: Nauka, 1977.

[2] Gak V.G. Srovnávací typologie francouzského a ruského jazyka. – M.: Nauka, 1989.

[3] Golovanivskaja M.K. Francouzská mentalita z pohledu rodilého mluvčího ruštiny. Monografie. – M.: Nauka, 1997.

[4] Karasik V.I. Jazykový kruh: osobnost, koncepty, diskurz. — M.: Gnosis, 2004.

JAZYKOVÉ A KULTURNÍ SPECIFICKÉ RYSY ZOOMORFÉMŮ

Katedra francouzského jazyka Univerzity v Nalšiku, Kabardino-Balkarsko

Chernishevskaya str., 173, Nalshik, Rusko, 360004

Zoomorfní kulturní kódy odhalující systém symbolů a standardů národní kultury dokáží vyvolat specifické znaky vnímání světa, které jsou vlastní jazykovým a kulturním kamerám. Existence takových kódů je univerzální. I když si však tyto kódy zachovávají univerzální rysy, stále mají jedinečné národní zvláštnosti.

Zajímá nás specifika volby expresivních prostředků související s národem – člověk v animorfologických jazykových jednotkách obsahujících typický, obrazný, snadno interpretovatelný behaviorální znak odkazující na zvířata.

KLAPKACÍ HRY A SLOVNÍ ZÁBAVA

96.1
Strintsy, Litsintsy –
Holubi létali.
Gokon, wokon –
Vypadni, vyhoď to!
Se slovem „vyhodit“ hodí prst dopředu.

Kód – kol. 48, jednotky hr. 57, č. 1; 1986.
M. zap. – Hořký
Informovat. — Chudgarina L.K., 55 let.
Ref. – Kovyazina I.

96.2
Kuřecí výběry
Malí holubi létali,
Chikin-pikin,
Odhoď prst

Kód – kol. 39, jednotky hr. 7, č. 354; 1977.
M. zap. — Lyskovský okres, Selskaja Maza
Informovat. — Sizová S.
Ref. — Kardasheva L., Zelenina N.

97. “PALM”
Dva hráči stojí proti sobě. Současně tleskají a pak je spojují před sebou (pravá s pravou, levá s levou). Dále připojte křížem: zprava doleva, zleva doprava. Nakonec zatleskat – a dlaně jsou zase u sebe. Děti tyto pohyby provádějí nejprve pomalu a pak rychleji a rychleji, až se jim zamotají dlaně. Poté hra začíná znovu.

Kód – kol. 63, jednotky hr. 51, č. 10; 1998.
M. zap. – Koverninsky okres, Semino.
Informovat. – Shchukin A., 18 let.
Ref. – vlastní nahrávání.

98.1
Tleskají rukama a říkají:
Pop-pop, pop-pop,
Sayda, brida, rita,
Umalaida, cop, rita,
Umachiki, briks, ricks,
Umalaida, gop-tsop,
Hop-hop.

Kód – kol. 49, jednotky hr. 3, č. 176; 1985.
M. zap. – okres Bogorodsky, Chernetsovo.
Informovat – Eremina L., 8 let.
Ref. – Golendeeva S., Solntseva I.

98.2
hop-hop,
hop-hop,
Schweide, cop,
Umarayde,
Překlad.
Oh, matko Mášo,
Tvůj syn Yasha
Byl příkladem
Průkopník ve škole.
Zemědělský družstevník,
Bubeník.
Průkopník-
Příklad pro všechny
(pak kluci zvednou ruce na pozdrav).

Kód – kol. 47, jednotky hr. 2, č. 106; 1984.
M. zap. — Perevozský okres, Ichalki.
Informovat. – Goltsova N., 11 let.
Ref. — Zubkova I., Sputnitskaya O.

98.3
Pop-pop, pop-pop,
Side, nevěsto, ricky
Umalayde, nevěsto, ricky
U kluka, brishky, rišky,
Malý krátký.
Oh matko, Mášo!
Tvůj syn Yasha
Byl příkladem pro pionýry.
kolchoz-nitsa-nitsa,
Udar-nitsa-nitsa,
Odborový svaz-nitsa-nitsa,
Průkopník!

Kód – kol. 48 jednotek hr. 75, č. 4;1986.
M. zap. – Dzeržinsk.
Informovat. – skupina dětí.
Ref. – Chufyrkina O.

98.4
Pop-pop, pop-pop
Side, nevěsto, ricky
Umalande, nevěsta, Ricky,
Chlapec má cihly, rýhy
U Malayde.
Pop-pop, pop-pop!

Kód – kol. 48, jednotky hr. 75, č. 3;1986.
M. zap. – Dzeržinsk.
Informovat. – skupina dětí.
Sbr – Chufyrkina O.

99.
Eni, beni,
Ricky, fakie,
glug, glug, glug,
Kariki-shmaki,
Enis, benis
Gospodenis
Bum, bum, bum, bum,
Bum, bum, bum.

Kód – kol. 47, jednotky hr. 2, č. 105; 1984.
M. zap – Perevozský okres, Ichalki.
Informovat. — Goltsova N., 11 let.
Ref. – Zubková I., Sputnitskaya O.

100.
duba-duba-duba,
Duba-doni-miki-fa.
A-marley-buba,
A-charlie-bouba,
A gáza-bub-bu-bu-bu-bu-bu-aaa!
A-ne-ne-me
A-marley-shwe,
ami,
Zmrazit, zemřít!
Překlad:
Rikki-tikki-tavi,
Jsi moje Marusya,
Neboj se mě
píchnu tě
Nebojte se.
Lidé jsou blázni
Tady stojí u brány
A ukazuje: “Tady!”
(ukažte sušenku se zavřenýma očima)

Kód – kol. 62, jednotky hr. 37, č. 42; 1998.
M. zap. – N. Novgorod.
Informovat. – Sharova A.A., 77 let.
Ref. – Sharova E.

101.
Na alpských horách
Ooh-ah, ooh-ah (opakovat konce po každém řádku).
Žil velký padišáh.
Padishah chtěl
Snězte velkou želvu.
Odvezli ho do nemocnice
Začali mi řezat spodní část zad.
Vzali ho na střechu –
Ukradl tam strýčka Grishu.
Vzali ho do bufetu –
Ukradl pytel sladkostí.
Vzali ho na balet
Ukradl tam zbraň.
Vzali ho do rohu –
Pohádal se s přítelkyní.
Vzali ho domů –
Pohádal se s manželkou
A jeho žena ho zbila
A dala mě do vany,
A ve vaně jsou dvě žáby.
Chyť tě za uši
Když uslyšíte poslední slova, musíte si zacpat uši, aby vás nechytili za uši).

Kód – kol. 63, jednotky hr. 40, č. 28; 1998
M. zap. – N. Novgorod, pionýrský tábor

102.
Zuby, zuby, zuby, zuby,
Zuby jsou šílení lidé,
A Zuba je dědeček, je mu 100 let.
A Zuba Baba, co chce?
Čokoláda, marmeláda, to je to, co potřebuje!
Bylo to v neděli.
25
Němci vyskočili z balkónu,
Z druhého patra
1. skočil neúspěšně,
2. si rozbil hlavu
Třetí na dívku skočil.
A on ji políbil!
Nakonec jste si museli zakrýt rty rukama, abyste se nestali stejnou dívkou, kterou omylem políbil „zbitý Němec“.

Kód – kol. 63, jednotky hr. 40, č. 28; 1998.
M. zap – Gorkij, pionýrský tábor.

103.
Dva lidé říkají:
Zuby, zuby, zuby, zuby,
Zuby je potřeba vyléčit.
-A já se bojím!
-Neboj se.
-A já umřu!
-Neboj se.
Zrzavá Natašo, neboj se mě!
Nedotknu se tě, neboj!
Kolem proběhla ropucha a něco si přála!
Když domluví, otočí se k sobě zády, v tu chvíli si něco přejí. Pokud se zároveň otočí, věří se, že se přání splní.

Kód – kol. 63, jednotky hr. 40, č. 30; 1998.
M. zap. – N. Novgorod, pionýrský tábor.
Informovat. – skupina dětí.

104. „KLAPKY“
Letěla vrána a vyhrkla slovo.
– Které?
– Cokoli.
– Kráva.
Všichni hráči stojící v kruhu tleskají dlaní svého souseda za každé písmeno.
– TO
– O
– R
– O
– v
– A.
Ten, na koho padl poslední dopis, by se neměl nechat plácnout do dlaně. Pokud nestihne sundat ruku, pak wadit (zahájí hru).

Kód – kol. 48, jednotky hr. 96, č. 83; 1988.
M. zap. – Hořký.
Informovat. — Černenko A., 11 let.
Ref. -Klenina L.

Kód – kol. 48, jednotky hr. 98, č. 79; 1988.
M. zap. – Hořký.
Informovat. – Shenshina M.
Ref. – vlastní nahrávání.

105. FLAPPERS „KRÁL A KRÁLOVNA“
105.1
Za letní noci (při těchto slovech si hráč strčí prst do dlaně)
Král a královna
Loučí se na lavičce (mává rukou)
“Bůh s tebou,
Žít s někým jiným:
Nejsem pes, abych za tebou běžel“ (na natažené ruce dva prsty druhého představují běh)
Král odešel do zahraničí, (palec ukazuje zpět)
Král tam zasel pšenici (rozhazují rukama)
A královnou jsou hrozny (spojte palec a ukazováček, čímž vytvoříte kruh – „hrozny“)
Bylo tam hodně hroznů (gesto: až po krk)
A ani kousek pšenice. (2 cookies)
Král se trochu rozzlobil“ (ukázal prstem do dlaně),
A královna: “Ha-ha-ha!” (rozhazují rukama).
Smála se a smála.
A zemřela na mši.
Car dorazil do Leningradu (zobrazují běh).
A pohltil všechny hrozny (zobrazují „hrozny“),
A královna ožila
A pověsila krále.
A Boris žil na smetišti –
Předseda mrtvých krys.
A jeho žena Larisa –
Úžasná krysa
A jejich syn Ivan –
Úžasný idiot
A jejich malá dcera Nyurochka –
Úžasný blázen:
Olízl jsem všechny skládky odpadků
A neřekla děkuji.

Kód – kol. 47, jednotky hr. 2, č. 107; 1984.
M. zap. — Perevozský okres, Ichalki.
Informovat. — Goltsova N., 11 let.
Sbírka – Zubkova I., Sputnitskaya O.

105.2
Temná noc, štípou komáři.
Král a královna se loučí na lavičce.
Král odešel do zahraničí
A královna je v Leningradu.
Král tam zasel pšenici,
A královnou jsou hrozny.
Bylo tam hodně hroznů
A ani kousek pšenice.
Král se trochu rozzlobil
A královna – “ha, ha, ha!”
Smál se, smál se,
A při mši zemřela.
Car odjel do Leningradu
A snědl všechny hrozny.
(Gesta jsou stejná jako v předchozí verzi)

Kód – kol. 48, jednotky hr. 55, č. 50; 1986.
M. zap. – Dzeržinsk.
Informovat – Bushnova N., 7 let.
Ref. — Murataeva E.

105.3
Za temné noci koušou komáři.
Král a královna se hádají na lavičce.
Král odešel do zahraničí
A královna je v Ašchabadu.
Král tam zasel pšenici,
A královnou jsou hrozny.
Bylo tam hodně hroznů
A není tam žádná pšenice.
Král plakal, utíral si slzy,
A královna: “Ha ha ha.”
Král si koupil boty
A královna nosí sandály.
Král se rozhodl, že si ji vezme,
A královna jde spát v rakvi.

Kód – kol. 46, jednotky hr. 4, č. 21; 1983.
M. zap – Šatkovský okres, Panovo.
Informovat. — Zaikova O., 7 let
Ref. — Sorokina O. a Loginova O.

105.4
V temné noci kousli komáři
Král a královna se hádali na lavičce.
Král odešel do zahraničí
A královna je v Leningradu.
Král tam zasel pšenici,
A královnou jsou hrozny.
Bylo tam hodně hroznů
A není tam žádná pšenice.
Král plakal hořce, hořce,
A královna – “Ha-ha-ha.”

Kód – kol. 48, jednotky hr. 95, č. 9; 1988.
M. zap. – Hořký.
Informovat. — Borisov I., 10 let.
Ref. — Pimankina N.

105.5
Jedné noci kousnou komáři,
Král a královna se loučí na lavičce.
Král odešel do zahraničí
A královna je v Leningradu.
Král tam zasel pšenici,
A královnou jsou hrozny.
Bylo tam hodně hroznů
A ani kousek pšenice.
Král plakal záští,
A královna – “Ha, ha, ha.”

Kód – kol. 48, jednotky hr. 56, č. 41; 1986.
M. zap. – Hořký.
Informovat – Korneva V., 10 let.
Ref. — Tsulukidze A.

105.6
Noc je temná, komáři štípou,
Král a královna se procházejí po zahradě.
Král odešel do zahraničí
A královna je v Ašchabadu
Král tam zasel pšenici.
A královnou jsou hrozny.
Bylo tam hodně hroznů
A ani kousek pšenice.
Král plakal záští,
A královna: “Ha-ha-ha!”
Král nařídil, aby byla oběšena,
Ale královna se nedala.
A pověsila krále.
Visel, visel, visel
A šlo to do smetí.
A Boris žil na hromadě odpadků,
Předseda mrtvých krys.
A jeho žena Larisa je úžasná krysa.
Tento text je vyslovován při masáži partnera.

Kód – kol. 48, jednotky hr. 75, č. 40; 1986.
M. zap. – Dzeržinsk.
Informovat. — Chufyrkina O.
Ref. – vlastní nahrávání.

105.7
Noc je temná,
Komáři štípou.
Car s královnou
Loučí se na lavičce.
Král odešel do zahraničí
A královna je v Leningradu.
Král tam zasel pšenici,
A královnou jsou hrozny.
Bylo tam hodně hroznů
A ani kousek pšenice.
Hrozny trochu zkysly
A pšenice je dobrá.
Tento text je doprovázen masáží.

Kód – kol. 48, jednotky hr. 5, č. 40; 1982.
M. zap. – Hořký.
Informovat. — Klimova N., 10 let.
Ref. — Evteeva O.

106. “TŘI JAPONSKÉ MUŽI”
Tleskají rukama a říkají:
Kdysi byli tři Japonci:
Jak, Jak-Tsidrak, Jak-Tsidrak-Tsidrak-Tsidroni.
Kdysi dávno žily tři japonské ženy:
Cipi, Cipi-Dripi, Cipi-Dripi-Tři-Popony.
Všichni se vzali:
Yak – na Tzipi, Yak-Tsidrak – na Tzipi-Dripi,
Jak-Tsidrak-Tsidrak-Tsidroni na Tzipi-Dripi-Tri-Popony.
A narodily se jim děti:
Tzipi má šáha, Tzipi-dripi má šáha,
Tzipi-Dripi má Three-Popony-Shakhshakhshatny Shironi.

Na konci si každý zacpal uši rukama, aby je ten druhý neplácal. Hráli jsme spolu.

Kód – kol. 63, jednotky hr. 40, č. 26; 1998.
M. zap. – N. Novgorod, pionýrský tábor.
Informovat. – skupina dětí.

107. “ETIOPSKÁ HRA”
Vedoucí řekne řádek, ostatní opakují:
– Oh piri, tiki, tamba!
– Oh musa, musa, musa!
– Leo, lele!
-Piki la o baby!
– Le o le.
– Ach le baba o le!
– Blecha.
– Bleší moucha.
– Blecha, moucha, chřipka.
— Kum balada
kum balada,
kum balada,
Průhled.
– Víš, ale víš
Tey Vista.
– Es selini.
“Wa, wa ulamini.”
-Ach víš, víš, víš,
Tey Vista.
– Oalle.
– Babu, bu, buale.
– Oh kikiris bamba.
– Oh sala salimba.
– Oh, chci banán.
– Oh, ne, ne, ne
Tey Vista.
Končím!

Kód – kol. 48, jednotky hr. 93, č. 43; 1988.
M. zap. – Hořký.
Informovat. – Anmsimova I., 18 let.
Ref. – vlastní nahrávání.

108.
Kolejnice, kolejnice (běhají podél zad),
Pražce, pražce (natažené přes záda),
Telegrafní sloupy (ukazující prsty podél „železnice“).
Vlak jel pozdě (vlnové pohyby dlaně).
Z posledního kočáru spadla pšenice (rychle přejeďte prsty, prstujte ji, jako byste hráli na klavír).
Kuřata dorazila (ukazováky představují kroky kuřat),
Začali klovat pšenici (trhat).
Přišel kohout (použij prsty k napodobení jeho kroků),
Zažeňte kuřata (pohybujte rukama, jako byste je setřásli).
Přišla liška (vlnové pohyby mírně stlačující),
Snědl kohouta (velká špetka).
Přišel vlk (pomocí prstů znázorněte jeho kroky),
Zahnal lišku (setřásl se).
Přišel medvěd (klepáním na klouby ohnutých prstů, aby napodobil jeho kroky),
Odehnal jsem vlka (setřást se).
Přišel slon (klepání po stranách tvých pěstí),
Odehnal jsem medvěda (setřást ho).
Přišel ředitel zoo (pomocí dvou prstů jedné ruky napodobte jeho kroky),
Prostřete stůl (tleskněte dlaní)
Židle (bouchnutí stranou pěstí)
A psací stroj (bouchněte hranou ruky)
A začal psát:
„Koupil jsem to pro svou ženu a dceru (abych napodobil psaní),
Tryn, díra, díra, díra (lechtat),
Velmi módní punčochy („potisk“),
Tryn, díra, díra, díra (lechtat),
Pokud stále potřebujete („vytisknout“),
Tryn, díra, díra, díra (lechtat),
Napište dopis “(“tisk”),
Tryn, díra, díra, díra (lechtat).
Dejte razítko (udeřte pěstí co nejsilněji),
Šel na poštu (znázorněte jeho kroky dvěma prsty jedné ruky)
A poslal dopis (strčil si ruku za límec).

Kód – kol. 63, jednotky hr. 55, č. 141; 1997.
M. zap. — N. Novgorod.
Informovat. – Vlasová E.
Ref. – vlastní nahrávání.