Stručná historie starověké egyptské architektury (Historie: Starověký svět) |

Hlavními zdroji pro studium primitivní společnosti jsou archeologické památky, etnografie, data z geologie, antropologie, mytologie a folklóru.

Celá historie technických a kulturních výdobytků primitivního člověka, založená na používání různých materiálů a technik pro výrobu nástrojů, je rozdělena do tří epoch: kamenné, bronzové a železné. Ještě v době kamenné si primitivní lidé stavěli polozemky, dřevěné domy na pilotách a hliněné obydlí, která plnila pouze utilitární funkci.

Počátek architektury jako umění se objevil v nejvyšším stádiu barbarství, kdy ve stavebnictví začaly působit nejen zákony nutnosti, ale i zákony krásy. V době bronzové (2. tisíciletí př. n. l.) se z obrovských kamenných bloků stavěly stavby: menhiry, dolmeny, kromlechy, kyklopské pevnosti a sídla – tzv. megalitická architektura (řecky megas – velký + lithos – kámen).

Megalitické stavby měly obrazný původ a byly uměleckým vyjádřením ideologických, duchovních a estetických potřeb. Menhiry – svisle umístěné kameny, někdy zakončené obrazem hlavy – tak označovaly místo veřejných obřadů.

Dolmeny, obvykle sestávající ze dvou nebo čtyř svisle umístěných kamenů pokrytých kamenem, sloužily jako pohřebiště pro členy rodiny. Kromlech byl postaven z kamenných desek nebo sloupů uspořádaných do kruhu. V Anglii, poblíž Stonehenge, byl nalezen kromlech (obr. 1), ve kterém kamenné sloupy tvoří několik soustředných kruhů: jeden z malých menhirů, druhý, centrální, z obrovských bloků, po dvojicích pokrytých kamennými bloky. Středem architektonické kompozice je obdélníková deska. Existuje předpoklad, že tento kromlech byl používán k astronomickým účelům.

Během doby železné (1. tisíciletí př. n. l.) ve skýtském státě bylo město skýtský Neapolis obklopeno mohutnou pevnostní zdí z lámaného kamene a hliněné malty.

Primitivní architektura byla základem architektury raných třídních států Starověkého Východu. Pozoruhodným příkladem architektury nejstarších třídních společností, které vznikly v Asii, Africe a dalších zemích Starověkého Východu, jejichž geografické hranice jsou velmi rozsáhlé, je architektura starověkého Egypta, která vytvářela grandiózní monumentální stavby ve jménu vyvyšování despotické moci faraonů.

Horké a suché klima Egypta, hojnost rákosu a bahna určovaly povahu stavebních materiálů: rákos potažený hlínou, cihly z nilského bahna se slámou a kámen v monumentálních stavbách. Umělecké formy a obrazové motivy dochovaných chrámů, paláců, hrobek králů a šlechticů byly převzaty z přírody: slunce, lotos a papyrus, které byly považovány za posvátné, palma, lvi atd. Památky staroegyptské architektury a dalších druhů umění, které jí byly v průběhu celé její historie podřízeny, měly převážně náboženský účel.

Historie vývoje architektury starověkého Egypta je rozdělena do několika období. Vykopávky pohřbů poskytují představu o povaze a úrovni vývoje umění a architektury Egypta nejstarších dob. Imaginární posmrtný život byl starověkými Egypťany považován za podobný tomu pozemskému, takže zemřelý byl zásobován předměty, které mu sloužily během života.

V předdynastickém období (5.-4. tisíciletí př. n. l.) měly nejstarší hroby, podobně jako raná obydlí, kulatý nebo oválný tvar a byly to jámy pokryté větvemi a rohožemi. Poté se objevily obdélníkové pohřby se stěnami obloženými tehdy vynalezenými hliněnými cihlami, tj. nepálenými hliněnými cihlami, a stěny byly spojeny a tvořily falešnou klenbu s cihlovými konci vyčnívajícími nad sebe. Na konci tohoto období se nad hroby začaly stavět pískové náspy.

Během rané říše (XXX-XXVIII. století př. n. l.), za prvních faraonů, kdy se formovala patriarchální otrokářská společnost, se v architektuře ustálily figurativní a vizuální prostředky a normy a byly stanoveny kultovní kánony. Domy chudých byly stejně jako dříve stavěny z rákosu a hlíny, domy bohatých ze dřeva a nepálených cihel s obdélníkovými rohovými plochými výčnělky – pilastry. Nadzemní část hrobek králů a šlechticů tvořila obdélníková místnost pro sochy bohů a oltář před falešnými dveřmi do „věčného domova“ zesnulých. V blízkosti hrobek se stavěly pohřební chrámy, kde se konaly rituály zasvěcené zesnulým.

Nejznámějšími architektonickými památkami Staré říše (150.-2,5. století př. n. l.) jsou monumentální pyramidy zbožštěných faraonů a hrobky šlechty (mastaby), chrámy se sloupy ve tvaru lotosu, dlaně a papyru. Rozvinulo se umění reliéfu. Dochovaly se slavné pyramidy faraonů v Gíze: Cheopsovy pyramidy (architekt Hemiun, XNUMX. století př. n. l.), Rachefova a Mykerinova. Výška největší z nich, Cheopsovy pyramidy, je asi XNUMX m. Do centrální pohřební komory faraona vede šikmá chodba. Je postavena z těsně slícovaných vápencových bloků (každý o hmotnosti XNUMX tuny) bez pojiva, za sucha. Konstrukce a proporcionální vztahy všech částí pyramid jsou založeny na proporcích „zlatého řezu“ – rozdělení segmentu na dvě nestejné části, z nichž menší se vztahuje k větší, jako větší k součtu těchto částí. Tvary a proporce pyramid jsou dobře propracované, jasné a lakonické, vyjadřují myšlenku velikosti a moci velkolepých královských hrobek.

Během Střední říše (21.-18. století př. n. l.) se rozšířily skalní hrobky zdobené malbami na tradiční náměty. Objevily se nové formy chrámů se dvěma řadami sloupů a vyvýšenou střední částí, u vchodu do které byly instalovány monumentální pylony, sloupy s hlavicí ve tvaru ženské hlavy s kravskýma ušima – bohyně Hathor.

Během Nové říše (16.–11. století př. n. l.) – rozkvětu egyptské architektury – se chrámy skládaly ze svatyně, kryté sloupové haly a uzavřeného nádvoří obklopeného prázdnou zdí. Průčelí obvykle směřovalo k Nilu, ze kterého k chrámu vedla ulička sfing nebo beranů (sfing s beraní hlavou) – mytologických zvířat zasvěcených nejvyššímu bohu Amonovi. Průčelí chrámů tvořily dvě opěry – pylony ve tvaru dvou věží s obdélníkovým vstupním rámem mezi nimi. Pylony a vchod byly korunovány římsou měkce zakřiveného tvaru typického pro egyptskou architekturu – ve tvaru zaoblení a hřebene. Před pylony byly instalovány obelisky a kolosální sochy faraona a k pylonům byly připevněny vysoké stožáry s vlajkami.

Chrámové plány byly obdélníkové, hlavní části se nacházely podél jedné osy: otevřené nádvoří obklopené kolonádou (peristylem), sloupová hala (hypostyl), která měla obvykle vyšší centrální průchod, svatyně a sklady. Kolem obdélníkové plochy, na které se chrám nacházel, byl postaven slepý kamenný plot podle schématu obytného domu bohatého Egypťana. Dochoval se chrám Amona v Luxoru (obr. 2), jehož hlavní vstup do nádvoří je proveden ve formě monumentálního portálu s pylony. V chrámu Amona v Karnaku dosahují sloupy hypostylové haly výšky 20,4 m s průměrem 3,4 m (obr. XNUMX). Architektura Nové říše se vyznačuje potlačováním člověka majestátními masami architektonických forem opakovaně se opakujících monumentálních prvků – sloupů, pylonů, sfing.

Archeologické vykopávky ukázaly jasnou organizaci centrální části měst starověkého Egypta s ulicemi protínajícími se v pravém úhlu. V centru byl postaven palác a svatyně, sklady, kasárna, šlechtická sídla a na okraji domy řemeslníků a chatrče chudých.

Během pozdního období (11.-4. století př. n. l.) byl Egypt dobyt Asyřany a Peršany, ale architektonické tradice nezmizely ani po jeho dobytí Řecko-Makedonci, kdy byla země silně ovlivněna antickou architekturou a celkový vzhled chrámů se stal méně honosným a slavnostním.

Za 3000 let historie svého vývoje – od proutěných chatrčí a jamových hrobů vykopaných v písku až po grandiózní pyramidy Staré říše a obří chrámy Nové říše – prošla egyptská architektura několika obdobími, z nichž každé mělo své vlastní vlastnosti a charakteristické rysy. A přitom se egyptská architektura může ve větší míře než architektura kterékoli jiné země vyznačovat přítomností společných rysů charakteristických pro všechna období vývoje.

Jedním z těchto rysů je monumentalita. Pyramida udivuje a ohromuje svou velkolepostí. Samotné rozměry pyramidy však plně neurčují její monumentalitu. Monumentalita pyramidy je vyjádřena všemi rysy její architektonické kompozice: geometrickou formou, majestátním klidem, lakonismem a absencí dekorací.

Hladké leštěné vápencové desky pokrývající celý jeho vnější povrch vytvářejí dojem monolitu ideálního geometrického tvaru. Monumentalita, zakořeněná v celé podstatě egyptské architektury, nachází v každém jednotlivém období její historie jiné ztělesnění.

Monumentalita chrámů Nové říše se projevuje ve vznešenosti jejich rozměrů (plocha hypostylové haly v Karnaku je 5600 m2, výška Memnónových kolosů je 20 m), majestátnosti proporcí a povinném zavedení měřítka.

Detail, který v menší velikosti opakuje tvar, který dominuje struktuře, zdůrazňuje velikost struktury. Malé dveře mezi věžemi pylonu zdůrazňovaly velikost pylonu. Socha v lidské velikosti, umístěná poblíž 20metrových Ramesseových kolosů v Abu Simbel, zdůrazňovala jeho nadlidskou podstatu. Tisíce malých postaviček poražených nepřátel vyvyšovaly postavu vítězného faraona tyčícího se nad nimi.

Zavedení měřítka umožnilo vytvořit iluzi vznešenosti i relativně malých památek: malé postavy lidí umístěné mezi tlapami sfing vedoucích do karnackého chrámu přispěly k vizuálnímu zvětšení jejich velikosti.

Symetrie, vyjádřená v rovnoměrném rozložení hmoty ve vztahu ke středové ose v pyramidě a v identitě tváří v chrámu, byla ztělesněna v umístění všech místností na stejné podélné ose: alej sfingy dosahující centrální vchod, vchod, hlavní loď hypostylového sálu, dveře vedoucí do svatyně, nakonec samotná svatyně. Směr střední osy byl zároveň zdůrazněn speciální architektonickou technikou: vybudováním speciální římsy nad dveřmi, rozšířením hlavní lodi a zvýšením výšky sloupů.

Architektura stavby splývá s její dekorativní výzdobou – se sloupy s hlavicemi ve tvaru květů a lotosových poupat, papyru, palmových listů, s malovanými stropy v podobě hvězdné oblohy, se sochami stojícími na nádvořích, sálech a svatyních, s reliéfy zdobícími pylony a stěny. Jeho nedílnou součástí jsou reliéfy pokrývající celý povrch stěn chrámu. Doplňují architektonický obraz a odhalují význam. Egyptský reliéf plochého charakteru splývá s rovinou zdi a ještě více zdůrazňuje její monumentalitu.

Egyptský umělec věděl, jak využít oddělenou část stěny k vytvoření kompozice konzistentní s celkovým designem stavby. Neomezoval se přitom pouze na požadavky estetiky. Přísně zavedená symbolika určovala výběr předmětu obrazu a určovala jeho místo v budově, stejně jako přijatá dispozice prostor diktovala plán budovy, který podléhal stávajícím pravidlům.

Základní pravidla stavby, zavedená ve starověku, posvěcená náboženstvím a stávající se kánony, určovala vývoj egyptské architektury a její podstatu.

Jak ukazují památky, tato pravidla nebyla neotřesitelná v průběhu dějin egyptské architektury, měnila se s rozvojem egyptské společnosti, světonázoru a umění, ale jejich podstata, určovaná specifiky egyptského společenského systému, byla zachována v průběhu celé historie; Starověký Egypt.