Prodej pávů v Čeljabinsku, koupě indického páva v Čeljabinsku

Odpočinek a volný čas

Pokoje a ceny

Fotogalerie

Rezervace

Prodej pávů

Novinky a propagační akce

Kontaktujte nás

Jak se k nám dostanete

Chyba! Soubor verze stránky nebyl nalezen!
Domov — Prodej pávů

Výprodej indických pávů od 1,5 roku skladem a na objednávku!

Páva obecného neboli indického poprvé objevil v roce 1758 Carl Linné. Říkalo se jí indické kvůli místu svého bydliště – tropickým lesům a džunglím Indie, Srí Lanky a Pákistánu.

Kromě toho má jiný název – modrý. A to vše proto, že jeho hlava, krk a část hrudníku jsou natřeny modře. Zadní strana je zelená a spodní část je černá. Samice jsou menší velikosti a nejsou tak pestře zbarvené. Navíc nemají ten nádherný „ocásek“, který příroda udělila samcům.

Pávi jsou rodem velkých ptáků z čeledi bažantů, kteří mohou bezpečně získat titul nejkrásnějších zástupců avifauny. Když se o nich řekne, vybaví se nám obraz neuvěřitelně krásného a nepochybně zvláštního ptáka. Ne každý však ví, že jedním z nejbližších příbuzných pávů je nejběžnější kuře. Patří do řádu Galliformes a jsou jeho největšími zástupci.

Pokud uvažujete o pořízení páva, existuje několik důvodů pro toto rozhodnutí:

• páv je pták hrdosti a mezník, který ocení každý;
• mazlíček;
• hodnotu a krásu peří.

Pávi jsou velmi otužilí a nenároční na chov. Průměrná délka života v přírodních podmínkách je asi 20 let v zajetí se toto číslo může mírně zvýšit. Délka těla největšího zástupce řádu Galliformes je přibližně 100 až 120 cm, ocas je 40-50 cm a ocasní chochol může dosáhnout 120-160 cm a někdy i dva metry. Hmotnost – 4-5 kg.

Pávi se prodávají od 20 000 za pár!

Nakupte a nechte si poradit + 7 (351) 729-83-05

Jak správně udržovat a krmit ptáka, můžete zavolat. + 7 (351) 729-83-05 Pštros je jedním z největších ptáků na světě. Peří pštrosa se skládá z prachového peří a peří, které se používá k dekoraci v oděvech a doplňcích, květinářství a ke zdobení květin.

Pokud uvažujete o pořízení páva, existuje několik důvodů pro toto rozhodnutí:
• Páv je pták pýchy a orientační bod, který ocení každý.
• domácí zvíře pro vaše dítě.
• hodnota a krása peří.
Jak správně udržovat a krmit ptáka, můžete zavolat. + 7 (351) 729-83-05
prodej exotického ptactva na objednávku: pávi, bažanti, pštrosi, kuřata.
Pštros je největší pták na světě.
Prodávají se barevné pštrosí peří a ptačí peří různých druhů.

Nabízíme velký sortiment pštrosího peří, velký výběr barev, dále délky od 13-25 cm, 25-40 cm, 45-55 cm, 60-75 cm.

Nabízíme ptačí peří: pštros, páv, bažant, kohout, perlička, husa, krůta, boas z ptačího peří, cop z ptačího peří.

Můžete použít téměř všechny druhy pštrosího peří: prachové peří a peří, které tvoří jeho opeření.

Používá se k dekoraci do oděvů, sponky do vlasů, svatební doplňky, květinářství, k dekoraci do květin atd.

Přemýšlíte o pořízení páva?
Důvodů pro to může být několik.

Páv je pýchou a atrakcí, kterou ocení všichni vaši hosté. Představme si tedy: krásný dům, upravený areál, rybníček, na jednom z břehů přehrady je výběh oplocený pletivem (asi 4*4 metry a 3 metry na výšku), v ve výběhu je strom s rozložitými větvemi, kameny, možná potok nebo fontána, malé hnízdiště a kralují tam krásní ptáci. Je-li ve výběhu více samců, pak celý den probíhá představení, jehož opeření je krásnější, samice v tu chvíli sedí na větvích (nebo kůlech) a pokyvují úhlednými hlavami se složitými hřebeny. Nejsou to tichí ptáci, vydávají mnoho zvuků: od kuřecího „čůrání-čůrání“ po kočičí „mňau“, v závislosti na míře potěšení. A samozřejmě slavná potopa v reakci na “Zpívej, ptáčku, nestyď se!”

V hedvábném hábitu se tedy v klidu procházíte svými zeměmi ve středním Rusku, popíjíte aromatickou kávu a vtipně odpovídáte na otázky: „Proč pávi? Varují křikem, že se blíží tygři a lvi! Akorát máme čas vyběhnout z domu a vyfotit tygra nebo kobru pro Instagram.

Nebo jiná situace: jste nuceni trávit celé dny doma (mateřská dovolená, nemoc, výpověď, únava z velkých měst). V takových případech vyvstává otázka o doplňkovém (někdy se dodatečném příjmu vyvine v hlavní) příjmu. Jsou tam metry čtvereční půdy, je tu touha, je tu síla – kam to všechno dát? Kuřata, kachny, husy. pávi! Proč padne volba na pávy? Jednoduchá ekonomika: prodáme 1 páva a získáme 20–25 tisíc rublů, nebo stejné peníze získáme prodejem 18 kachen! Pokud chcete vydělat 100 tisíc, tak počítejte počet kaček. To znamená, že volba je na vás: zda se budete procházet v gumových botách po svém malém pozemku a svědomitě šlapat organická hnojiva do půdy, nebo chodit v hábitu s kávou a obdivovat neobvyklé ptáky.

Možná vaše dítě vyrostlo do vědomého věku, kdy je připraveno převzít zodpovědnost za život někoho jiného. Přemýšlíte o pořízení domácího mazlíčka? Pořiďte si páva! Dítě zapomene na pomůcky, bude trávit spoustu času na čerstvém vzduchu, budete dělat věci společně a vštípit lásku k práci. Společně navrhnout voliéru, vybrat ptáčka, připravit krmítka a domečky pro jeho přílet, připravit potravu, studovat literaturu. A je to tady: první vejce! Dále čekání na mláďata, kojení a krmení mláďat, hledání nových majitelů pro potomky.

Dalším důležitým faktorem je hodnota a krása peří. Pávi línají každý rok a zbavují se peří, protože příroda zajišťuje, že pták, když vyroste, neztrácí svůj jas. Pokud máte talent a schopnosti, můžete si sami vyrobit designové suvenýry z peří, prodávat je online nebo prodávat peří velkoobchodně do květinových a designových salonů.

Kde koupit ptáka?

Jediná jistá cesta je na farmě, kde jsou ptáci adaptováni a aklimatizováni na naše přírodní podmínky. Mláďata se narodila v našem regionu a znají naše zimy. Můžete si prohlédnout jejich životní podmínky, získat rady ohledně chovu a krmení od zkušených specialistů na hospodářská zvířata, vyfotografovat celý „ptačí život“, vzít testovací porce potravy a dozvědět se o typických onemocněních od veterináře.

Můžete si koupit ptáka na trhu, ale je možná chyba: cena nabízeného produktu nejčastěji neodpovídá kvalitě, ale drzosti prodejce. Prodávají se pávi, kteří byli právě přivezeni ze střední Asie, tedy kromě toho, že nejsou adaptováni na naše podmínky, jsou i potenciálně napadeni parazity a nemocemi. Pozor byste si měli dát také na reklamy se sloganem „levně a jen u nás“: mohou nabízet starého ptáka, který se kvůli věku nemůže rozmnožovat. Zdravé mládě je klíčem k úspěchu celého projektu.

Jak udržet tohoto exotického, náladového ptáka?

Povahou výživy je páv převážně býložravý pták, mohou být krmeni stejným způsobem jako domácí kuřata. Živí se obilnými zrny, semeny a senem. Strava pávů zahrnuje obiloviny (ječmen, kukuřice, slunečnice, pšenice) a zeleninu (mrkev, zelí, řepa). Ptáci ochotně jedí slimáky a jiné škůdce. A skutečnou lahůdkou jsou pro ně rozinky, hroznové víno, lískové ořechy, loupané vlašské ořechy, sušené meruňky, nasekané fíky a arašídy. Zároveň si pamatují, kdo jim pamlsek dává, a pak jim začnou pamlsek nebojácně brát přímo z rukou.

Pravděpodobně budete překvapeni, když navštívíte naši farmu a uvidíte, jak se ve sněhu procházejí pštrosi a pávi. Přesto je to pravda. Pták chovaný ve středním pásmu kompenzuje nedostatek tepla hustším opeřením a hromaděním tuku. Hlavní věcí je vyhnout se vlhkosti a průvanu: pávi by měli mít izolovaný domek (jako psí bouda), mírně vyvýšený nad zemí (asi 10 cm), se suchou podestýlkou ​​(sláma, piliny). V zimě ptáci navíc potřebují živočišné bílkoviny, takže se do stravy přidává mleté ​​maso a ryby, různá játra a dokonce i sádlo.

Mnoho z vašich zbývajících otázek vám rádi zodpovíme v individuálním rozhovoru. Kontakty na stránkách jsou funkční, kontaktujte nás – vždy rádi vidíme zájem o naši práci

Jaké druhy ptáků chovala ruská šlechta, měšťané a obchodníci?

1. dubna je Mezinárodní den ptáků. Je těžké postavit ptáky na stejnou úroveň jako domácí mazlíčky – psy a kočky. Ačkoli, jak ukazují paměti a archivní dokumenty, nebyli před 100-200 lety o nic méně oblíbení v aristokratických sídlech, kupeckých domech a měšťanských bytech.

Ukončete režim celé obrazovky

Rozbalte na celou obrazovku

Fjodor Tolstoj. „Šeříková větvička a kanárek“, 1819

Foto: Ze sbírky Treťjakovské galerie

Text: Maria Bašmakovová

„Láska k ptákům je velmi stará tradice, sahající až do doby před Petrem Velikým. Královské paláce, zejména ženské komnaty, byly kompletně ověšeny a zařízeny klecemi se zpěvnými ptáky. V 19. století byli ptáci častěji chováni v domovech zástupců středních a nižších vrstev městského obyvatelstva – obchodníků, úředníků, měšťanů a rolníků. Mezi šlechtici byli sběratelé ptáků – například Fjodor Rostopčin, Nikolaj Jusupov. Nejvíce ceněni byli zpěvní ptáci – slavíci, kanáři, ale milovali i exotické – v parcích se chovali papoušci, kolibříci, černé labutě, bažanti, pávi,“ říká Věra Bokovová, doktorka historických věd, vedoucí sektoru Státního historického muzea.

Folklór ustálil ustálené poetické obrazy ptáků (srozumitelné i pro moderní lidi). Filolog Alexander Gura ve své knize „Symbolika zvířat ve slovanské lidové tradici“ píše: „Ptáci se v lidových představách obzvláště často objevují jako obrazy duší.“ Poznamenává také, že Slované dělili ptáky na „čisté“ (svaté, laskavé) a „nečisté“ (ďábelské, zlé). Mezi nečisté patří vrány, straky, draci a jestřábi, sovy, výry, ale i vrabci, kachny a jespáci. Holubice je však podle lidových přesvědčení čistý, svatý pták (jako vlaštovka, skřivan, slavík, čáp a kanárek).

Zámořští tvorové

Exotický páv byl spíše spojován s komnatami východních padišáhů. Toto zvláštní zvíře bylo do našich zeměpisných šířek přivezeno zahraničními velvyslanci – jako dar. Postupně se ptáci uchytili na knížecím dvoře.

Ukončete režim celé obrazovky
Rozbalte na celou obrazovku

Natalia Gončarovová. „Páv pod jasným sluncem“, 1911

Foto: Ze sbírky Treťjakovské galerie

Michail Larionov. „Pávi“, druhá polovina 1900. století

Foto: Ze sbírky Treťjakovské galerie

Je překvapivé, že se páv vůbec dostal na erb malého ruského města Serpuchova. „Na základě archivního výzkumu bylo zjištěno, že první erb Serpuchova byl vypracován v polovině 1720. let 20. století zástupcem heraldického mistra Franzem Santim a byl schválen císařem 1781. prosince XNUMX. Podkladem pro zařazení páva do erbu byla zpráva zaslaná z města heraldice, že „v tamním klášteře se budou rodit pávi,“ říká historik ruské kuchyně Pavel Sjutkin.

Na konci 18. a začátku 19. století tito úžasní ptáci potvrdili status majitele jakožto majitele osobního ráje.

Paláce ruské elity té doby byly bez nich nemyslitelné. Pamětník Michail Pyljajev ve své knize „Zapomenutá minulost okolí Petrohradu“ píše: „V roce 1774 nařídila Kateřina II. postavit v Carském Selu „dvou ptačích budov“, aby se v zahradě a na rybnících pro zábavu chovaly různé druhy ptáků.“ A za Alexandra I. sem byly do Ruska přivezeny první australské černé labutě.

Ve svém zápisníku z roku 1825 vzpomínal Petr Vjazemskij na vysloužilého kapitána-poručíka Semenovského pluku záchranné gardy Petra Paškova, který zbohatl na vinařství (jeho sídlo na rohu ulic Mochová a Znamenka nyní zabírá Ruská státní knihovna). „A Paškovův dům na Mochové? Nevím, jestli měl mezi lidmi nějakou zvláštní přezdívku, ale děti mu říkaly kouzelný zámek. Na kopci, vyznačující se původní architekturou, krásný a majestátní, s vyhlídkou, se zahradou obrácenou do ulice, a v zahradě byly fontány, jezírka, labutě, pávi a exotičtí ptáci; o svátcích hrál v zahradě domácí orchestr. Ať jste kolem domu procházeli jakkoli, drželi jste se železných mříží; zírali jste a obdivovali; a mříže byly vždy plné dětí a obyčejných lidí,“ napsal Vjazemskij. Pamětník a spisovatel Stepan Žicharev ve svých „Poznámkách současníka“ v květnu 1806 také zmiňuje labutě u Paškovů, černé, které nedávno obdrželi z Anglie, kde byli tito ptáci stále považováni za vzácné.

Alexandr Gura připomíná folklórní význam labutí: „Právě mezi severními Velkorusy je labuť obzvláště uctívána a je stavěna nad ostatní ptáky, o čemž svědčí například permské verze pohádkové zápletky o volbě krále ptáků, kterým se stává bílá labuť – v jiných tradicích tuto roli obvykle hraje orel. Mezi Rusy je považováno za velký hřích zastřelit labuť a sníst její maso.“

Hřích je hřích, ale labutě byly zastřeleny a snědeny a zdobily princovo jídlo.

Ačkoli neschopnost tohoto ptáka uvařit vedla lovce k kulinářskému zklamání. Spisovatel Sergej Aksakov ve svých „Poznámkách lovce zbraní…“ v roce 1852 divokou labuť kritizoval: „Její maso bylo tak tuhé, že i přes předběžné dvoudenní namáčení bylo těžké ho žvýkat. Nechápu, proč byla labuť v minulosti našimi velkými knížaty a dokonce i cary považována za lahůdku nebo čestný pokrm; pravděpodobně znali umění změkčit její maso a představa, že labuť sloužila pouze jako ozdoba stolu, musí být nespravedlivá.“

Aksakov má možná ve svých domněnkách pravdu. Maria Barjatinskaja, manželka pobočníka Mikuláše II., vzpomínala na korunovaci Mikuláše II. ve své knize „Můj ruský život. Vzpomínky dámy z vyšší společnosti. 1870-1918“: „Jídelní lístek byl stejný jako u několika předchozích generací, dva hlavní pokrmy – metrový jeseter a labuť podávaná s celým peřím.“

Ukončete režim celé obrazovky

Rozbalte na celou obrazovku

Grigorij Teplov. „Zátiší s notami a papouškem“, 1737

Foto: Státní muzeum-rezervace „Ostankino a Kuskovo“

Zpívající hračky

Šlechtici první třetiny 19. století si ptáků cenili nejen pro jejich vzhled, ale také se bavili pozorováním jejich přirozených zvyků. V módě byly kohoutí a husí zápasy. Žicharev popsal událost, kterou viděl u knížete Ivana Meščerského, takto: „Uprostřed velkého sálu se nacházela aréna, obklopená plátěnými závěsy vysokými tři čtvrtě aršinu; kolem seděl hostitel a všichni pozvaní hosté a další zvědaví lovci všech hodností, obchodníci, měšťané a služebnictvo, stáli, kam se vešli. Nejprve do arény vpustili bílou husu, která se okamžitě začala žalostně kdákat.“

„Papoušci byli také populární po celé 19. století,“ říká Anastasia Lokteva, kandidátka historických věd, specialistka na zvířata v historii a přednášející na Ruské státní univerzitě humanitních věd a Národní výzkumné jaderné univerzitě MEPhI. „Ceněna byla především jejich schopnost opakovat fráze lidské řeči, stejně jako skutečnost, že tito ptáci museli být dováženi ze vzdálených zemí.“

Jednou upovídaný papoušek stál kariéru úředníka z jednoho z oddělení, kterého císař Alexandr I. neustále „vymazával ze seznamů“ kvůli jakýmkoli oceněním.

Petr Vjazemskij vyprávěl podrobnosti tohoto příběhu: cara se jednou zeptali na důvod jeho negativního postoje k úředníkovi a on odpověděl, že jednoho léta „každý den procházel kolem domu, ve kterém byl u otevřeného okna v kleci papoušek. Neustále křičel: ‚Přijel Gavrjuškin – přineste mi vodku.‘“

Postupem času se pták neobvyklého vzhledu nebo s úžasným hlasem stal velkolepým dárkem pro osobu s vysokým postavením. Michail Pyljajev ve své knize „Starý život. Pozoruhodní excentrici a originály“ vypráví vtip, „jak měl jeden senátor M-y příležitost potěšit hraběte Arakčeva, který byl v té době na návštěvě Moskvy. Během večeře, kterou mu senátor uspořádal, si hrabě všiml slavíka, jehož zpěv byl vynikající. Následujícího dne senátor nařídil jednomu ze svých sluhů, aby vzal klec s ptákem, který upoutal pozornost vznešeného návštěvníka, a šel s ním pěšky k hraběti do Petrohradu, protože to bylo pro slavíka lepší a pro senátora levnější.“ Sluha, který ušel více než tisíc mil břečkou tam a zpět, oznámil, že slavíka bezpečně doručil, a hrabě nařídil, aby byl senátor za dar velmi vděčný.

„Lidé vnímali ptáky téměř jako rostliny, ne jako zvířata,“ říká Anastasia Lokteva. „Postoj k nim byl hluboce utilitární, jako zdroj krásy a zvuku. Zpěvné ptáky nejčastěji kupovaly děti nebo ženy dětem jako dárky. Ptáci jsou většinou zmiňováni ve vzpomínkách lidí na dětství a, co je důležité, obvykle v množném čísle.“

Manželka generálního guvernéra Amurske oblasti Varvara Dukhovská uvedla, že v mládí, které spadalo do 1860. let XNUMX. století, měla v Moskvě – Varvara pocházela z bohaté šlechtické rodiny – „mnoho krotkých ptáků, hýlů, červenek, stehlíků, siskinů“. Ptáci byli široce používáni jako živé hračky nebo jako zábava pro staré lidi.

Kočky vs. psi: Kdo vyhraje v obývacích pokojích pro rodiny

Chov kanárků je v Rusku rozšířený od 18. století. O svém zájmu o kanárky, byť poněkud krvežíznivém, psala prominentní kráska Anna Kernová ve své knize „Ze vzpomínek na dětství“: „V Bernovu jsem se cítila dobře a uvolněně, zvláště v nepřítomnosti svého otce: všichni ke mně byli velmi pozorní a laskaví, zejména náš nesrovnatelný dědeček Ivan Petrovič Wulf. Moc miloval ptáky. V jídelně, která sousedila s jeho kanceláří, byla voliéra s kanárky. Jednou jsem seděla dědečkovi na klíně a řekla mu: „Myslím, že smažení kanárci jsou velmi chutní, a chtěla bych, aby mi dal kanáry smažit.“ Nenapadlo mě, že je za tohle museli zabít: nikdy jsem nechodil do kuchyně, byla daleko od domu a neměl jsem tušení, jak se jídlo připravuje. Dědeček mi ohledně mé tvrdohlavosti nedal žádnou radu a se svým laskavým, jemným úsměvem řekl: „Dobře, objednám.“ A když jsem odcházel ze síně, nařídil, aby vrabce zastřelili a upekli. Využil jsem toho však a ukradl několik kanárků a já, když jsem si ztráty všiml, oznámil jsem dědečkovi, že už stačí upéct kanárky, že jich už málo zbylo. Dědeček se nikdy nezlobil a tentokrát nikoho za ztrátu kanárků nevynadal, jen vyjádřil zármutek. A krádeže ustaly.“

Je však mylné spojovat kanárka výhradně s dívčím pokojem nebo dámským budoárem, stejně jako je mylné se domnívat, že si těchto ptáků cenili pouze obchodníci a buržoazie. Spisovatelka a memoáristka Avdotya Panaeva vzpomínala na svého otce – mluvíme o 1830. letech XNUMX. století: „Otec miloval zpěvné ptáky, měl mnoho drahých skřivanů a slavíků. Sám jim pískal melodie a klec pokrýval zeleným kaliko.“

Ukončete režim celé obrazovky

Rozbalte na celou obrazovku

Fjodor Tolstoj. „Kytice květin, motýl a pták“, 1820

Foto: Ze sbírky Treťjakovské galerie

Spisovatelka Alexandra Toliverovová ve svých pamětech o Nikolaji Leskovovi, kterého potkala na začátku 1880. let XNUMX. století, napsala: „Kromě starobylých věcí obecně a knih miloval zvířata, hlavně psy a ptáky, zejména kanáry. Staral se o ně s velkou láskou a dokonce je učil zpívat.“ Leskov měl k ptákům obzvláště něžný vztah. Řekl: „Tito malí ptáčci mi přinášejí jaro svým zpěvem, když je na ulicích ještě sníh.“

Jak píše Ivan Belousov ve své knize „Moskva pryč“, nejběžnějším ptákem v kupeckých domech na konci 19. století byl kanárek – klece s kanáry a květináče s muškáty na oknech byly v kupeckém domě povinné. „Klece s ptáky v kupeckých domech se obvykle věšely v jídelnách. O svátcích, když kupci večeřeli doma, rádi poslouchali zpěv kanárka a dráždili ptáka třením nože o talíř,“ napsal Ivan Belousov. Kupci také milovali slavíky, ale byli to už znalci, kteří zpěvu hodně rozuměli.

Darovat carovi kanárka nebylo ostudné. Dvořanka Anna Tjučeva, dcera básníka a vysoce postaveného moskevského úředníka Fjodora Tjučeva, přinesla Alexandru II. kanárka jako dárek, o kterém se zmiňuje ve svých denících. „Kanáři patřili k oblíbeným dárkům na Velikonoce – aktivně se prodávali na vrbových trzích, a to byla výjimka z pravidla – obvykle se prodávali na ulicích. V Petrohradu v 19. století byl největší vrbový trh na Konnogvardejském bulváru, tam se rozhodně prodávali ptáci,“ říká historik Semjon Popov. Kromě vrbových trhů v Moskvě se ptáci prodávali i na Trubném náměstí, v Petrohradu – hlavně na Ščukinově dvoře.

S pořizováním a chovem ptáků se staly i některé vtipné příhody.

Felix Jusupov mladší ve svých pamětech z let 1887–1919 zmiňuje moskevské excentriky, kteří se dostali do povědomí jeho rodiny v Moskvě. Jeden z těchto excentriků, jménem Alferov, pracoval jako pianista v nevěstinci a málem skončil ve vězení za to, že prodal obyčejné kuře, které předtím namaloval, jako vzácného ptáka. Jusupov také vypráví o knězi, který choval slavíky: ze stropu byly zavěšeny nespočetné klece s nimi. Kněz obratně dirigoval svůj opeřený sbor a těšil své hosty.

Ani Jusupovové nebyli lhostejní k ptačímu zpěvu: v soukromém kočáře patřícím jejich rodině byly v kabině umístěny voliéry, aby ptačí zpěv přehlušil rachot kol. A o panství Felixova pradědečka, knížete Nikolaje Jusupova, v Archangelskoje u Moskvy se šílely legendy. Při jeho zakládání se majitel řídil zásadou, kterou v roce 1829 nastínil svému správci: „Protože Archangelskoje není výnosná vesnice, ale nákladná a pro zábavu, a ne pro zisk, zkuste. začít něco vzácného, a aby vše bylo lepší než ostatní.“ Palác a park oslňovaly luxusem, mezi jehož atributy patřil orel a papoušci – ty milující princ bral s sebou na cesty spolu se svými milenkami, služebnictvem a knihami.

Ukončete režim celé obrazovky

Rozbalte na celou obrazovku

Ikona „Zvěstování Panny Marie“ z Pokrovského kláštera v Suzdalu, třetí čtvrtina 16. století

Foto: Muzeum-rezervace Vladimir-Suzdal

Vůle k nedobrovolnému

Na Zvěstování Páně, pravoslavný svátek, který tradičně připadá na 7. dubna, měli Rusové zvyk vypouštět ptáky do volné přírody. Ptáci byli do volné přírody vypouštěni také během velikonočního týdne. Tuto tradici dodržoval i vojevůdce Alexandr Suvorov. Podle Michaila Pyljajeva byl ve svém každodenním životě velmi asketický, doma neměl domácí mazlíčky, ale choval ptáky. Pyljajev píše, že Suvorov, „žijící ve vesnici od Přímluvy nebo během postní doby, si v jednom ze svých pokojů zřídil jakýsi ohrád; nařídil, aby podlaha místnosti byla pokryta pískem, aby tam byly umístěny jedle a borovice, krabice s jídlem a aby tam byli vypuštěni špačci a nejrůznější drobní ptákové. Tak tam ptáci žili až do Svatého týdne, jako by byli v zahradě. A na Velký svátek, když se oteplilo, nařídil, aby byli vypuštěni do volné přírody.“

V roce 1823, v souladu s velikonoční tradicí, hrabě Iraklij Morkov osvobodil svého slavného nevolníka Vasilije Tropinina. O dva roky později pro něj umělec namaloval velmi osobní obraz „Chlapec vypouštějící stehlíka z klece“. Tak se rýmovalo osvobození ptáka a člověka.

Spisovatelka a memoáristka Jelizaveta Vodovozovová ve své knize „Na úsvitu života“ vzpomínala na život drobné statkářské šlechty, ke které její rodina patřila, v polovině 19. století: „Po dezertu jsem požádala svého kmotra, aby se podíval na své holuby. Na dvoře měl několik holubníků, což byly silné sloupy s budkami nahoře s vyříznutými kulatými okny.“

Spisovatel Ivan Belousov napsal o Moskvě ve druhé polovině 19. století: „Moskovští měli vždy láskyplný vztah k holubům: mnoho Moskvanů v létě každý den otevíralo okna a sypalo holubům na parapet obiloviny nebo kousky chleba.“

Ukončete režim celé obrazovky

Rozbalte na celou obrazovku

Abram Archipov. „Služebník“, 1891

Foto: Ze sbírky Treťjakovské galerie

A kupcův syn, spisovatel Nikolaj Leikin, psal v knize „Moje vzpomínky“ o životě petrohradských obchodníků ze střední třídy. Zmiňuje také Zvěstování Panny Marie jako den, kdy obchodníci prodávali ptáky v klecích u kostelního plotu a poutníci je dychtivě skupovali „na propuštění“. Sám Leikin měl ptáky, když byl dítě (mluvíme o 1840. letech XNUMX. století): například kavku přinesenou z hřbitova. Pták vypadl z hnízda, chlapec ho odkrmil hovězím masem, což zřejmě prospělo – kavka, ačkoli krotká, odletěla a mladý veterinář byl neutěšitelný: dlouho plakal a klaněl se až k zemi, aby se jeho oblíbenec vrátil. Leikin poznamenává, že krmení ptáků „bylo spojováno se zbožností“. Téměř každý obchodník ráno vynášel chléb a obilí pro vrabce a holuby. Ptáci sedávali obchodníkům na hlavách a ramenou a někdy stavěli hnízda, která lidem vadila, ale dospělí je neničili, protože to považovali za požehnání od Boha. Lidé chodili krmit ptáky na Radonici.

S holuby se zacházelo se zvláštní úctou. Leikin vzpomíná: jeden Angličan, který byl obchodníkem v petrohradském Gostiném dvoře, se rozhodl střílet holuby vzduchovkou na pečené maso, takže taxikáři byli tak rozhořčení, že ho málem zabili.

Populární představa holubice jako svatého ptáka je spojena se zákazy zabíjet holubice, ubližovat jim a jíst je, píše Alexander Gura. Patnáctiletá umělkyně Maria Baškirtseva si tedy při svém prvním příjezdu do Moskvy o holubicích poznamenala: „Rusové tyto ptáky nejedí, protože se jim v podobě holubice zjevil Duch svatý.“ Mýlila se – holubice se jedly, i když to neruší úctu k těmto ptákům – symbolu míru.

V předminulém století historik Nikolaj Kostomarov ve svém díle „O historickém významu ruské lidové poezie“ podrobně ukázal, že maloruský a ruský folklór je prostoupen tématem holubice, zosobňující milence, vášeň, něhu, krásu. Navíc se tyto motivy objevily dávno před 19. stoletím. Vědec naznačuje, že „zázračné stvoření světa, připisované holubicím, je pravděpodobně symbolem staroslovanské mytologie; ale po přijetí křtu se setkal s křesťanskými představami o Duchu svatém.“

Přihlásit se k odběru autora: