Moskvič za Moskevským okruhem: do Zvenigorodu za ruským Švýcarskem, Čechovův pařez a králičí klobása – Moskvich Mag

Žádný křesťan, a už vůbec žádný historik, by nesouhlasil s definicí náboženství jako „čistě osobní záležitosti“.

Duchovní tragédie Lva Tolstého

Díla o L. N. Tolstémovi.

Deník mnicha Borise

mnich Boris, ve schematu Nikolaj

S Boží pomocí je níže beze změn publikován rukopis valaamského askety z 20. století, který osvětluje vnitřní svět modlitební práce skryté v Bohu, jež na Rusi nepřestává již tisíc let, a to navzdory tak silnému tlaku duchů zla v nebeských sférách.

• Příběh
• Předrevoluční próza

Ruská literatura 1. století. Přednáškový kurz pro bakaláře teologie. Svazek XNUMX.

Ju. V. Lebeděv ukazuje, jak je dílo ruských spisovatelů 19. století, kteří se stali klasiky ruské literatury, ve svých duchovních základech živeno kořeny ruského pravoslaví. Ruská literatura zůstává křesťanskou i tehdy, když se spisovatel ve svém vědomí od víry odchyluje nebo s ní vstupuje do dialogu.

• Příběh
• Předrevoluční próza

Moskva a její život

Při sestavování této sbírky se autor nezajímal o pestrou a neurčitou Moskvu, která se obvykle objevuje v referenčních knihách a průvodcích – Moskvu ulic, uliček, zařízených pokojů, čísel tramvají atd., ale o živoucí Moskvu – v celé její národní originalitě.

Dějiny ruské literatury 3. století. Část 1870: 1890-XNUMX

Auer A.P., Veršinina N.L.
Třetí část učebnice je věnována dílům L. N. Tolstého, F. M. Dostojevského a A. P. Čechova.

Dějiny ruské literatury 2. století. Část 1840: 1860-XNUMX

E.E. Dmitrieva, L.A. Kapitanová, V.I. Korovin

Druhá část učebnice sleduje rysy literární tvorby ruských spisovatelů poloviny století, mistrů realistického umění slova.

Dějiny ruské literatury 1. století. Část 1800: 1830-XNUMX

Lebeděv Ju.V.
Učebnice nabízí moderní přístupy k pokrytí hlavních etap historického a literárního procesu.

Jak by se měl ortodoxní člověk vztahovat k románu „Mistr a Margarita“?

Julia Rostovceva • Bulgakov Michail Afanasjevič

S románem „Mistr a Markétka“ jsem se poprvé setkala v desáté třídě. Pamatuji si, jak jsme seděli v kuchyni s manželem mé sestry (nyní knězem, otcem Konstantinem Alexejevem), který mi poradil, abych si tuto knihu přečetla, a hádali se.

Polní lilie 1

Kniha spojuje východní příběhy a legendy, starověké tradice a podobenství, ale i příběhy, povídky, cestovní poznámky a paměti, reprintované z duchovního archivu mitroforemského arcikněze Grigorije Alexandroviče Ponomarjeva (1914-1997).

Polní lilie 2. Křižáci

Shodou okolností uplynula poměrně dost času mezi vydáním dvou knih: „Lilie polní“ a „Lilie polní. Křižáci“.

Polní lilie 3. Závoj svaté Veroniky

Před vámi je třetí sbírka povídek z knižní série „Lilie polní“ s názvem „Závoj svaté Veroniky“.

Polní lilie 4. Král z domu Davidova. Tři roky ve svatém městě

Před vámi je další sbírka knih „Polní lilie“ ze série „Z archivu represovaného kněze Grigorije Ponomareva (1914-1997)“.

Polní lilie 5. Výkon

Pátá sbírka povídek „Polní lilie“ v literární sérii „Z archivu represovaného kněze Grigorije Ponomarjova (1914–1997)“ byla připravena k vydání na období 2016 až 2021.

Polní lilie 6. První křesťané. Na úsvitu milosti

Příběhy a vyprávění z prvních století křesťanství, shromážděné duchovními dětmi represovaného kněze Grigorije Ponomarjova (1914-1997).

Vyznavač víry. Svazek 1

Kniha je napsána na základě pamětí dcery kněze Grigorije Ponomareva, Olgy Ponomarevové. Otec Grigorij byl za Stalinovy vlády represován a strávil více než 16 let ve vězení.

Vyznavač víry. Svazek 2

První dojem, který by si člověk mohl udělat z přečtení poznámek otce Gregoryho, je, že se v nich neobjevuje nic nového. Tento dojem je však klamný.

• Příběhy
• Současná literatura

Tiché rozhovory v lodžii

Poryvy větru, které zavály do sedmého patra, pohupují tylovými závěsy, někdy se otevírají, někdy blokují výhled na otevřené dveře. Na lodžii.

V Mramorovém paláci. Z kroniky naší rodiny

Vel. kniha Gabriel Konstantinovič Romanov

V těžkém boji o existenci, daleko od naší vlasti, nám zůstaly jen vzpomínky – na to, co nám tam bylo drahé; pro mě – na život naší rodiny, neoddělitelně spjatý po mnoho dlouhých let se životem naší velké vlasti.

O vzdělávání sebe sama. Neučte slovy, ale stavem své duše.

Téma výchovy dětí je aktuální v každé době. Mnoho kněží a učitelů říká, že výchova by měla začínat u sebe sama – rodiče by se měli změnit sami, učitelé by se měli neustále učit sami.

• Deníky
• Předrevoluční próza

Z poznámek Jeho Milosti Leonida, arcibiskupa Jaroslavle

K dispozici máme deníky či poznámky zesnulého arcibiskupa Leonida z Jaroslavle, který byl více než 15 let vikářem Moskevské metropolie.

Černihovský seminář před padesáti lety. Z pamětí bývalého seminaristy

V roce 1857 mi bylo 10 let. Musel jsem přemýšlet o svém vzdělání, tj. o zápisu do nějaké vzdělávací instituce.

Sláva Bohu za všechno! Životní lekce otce Jana Mironova

V knize, připravené k 90. výročí staršího, kterého pravoslavní lidé ctí nejen pro svá léta – arcikněze Jana Mironova, je životní cesta kněze znovu vytvořena z útržků jeho vzpomínek.

Dar nad propastí zoufalství

Když se na tento svět objevil bez paží a nohou, zdálo se, že je odsouzen k zániku. Ale velká síla ducha a práce až do krvavých prasklin na rtech, s Boží pomocí, inspirují Grigorije Žuravina. Se štětcem sevřeným v zubech maluje ikony.

Pouť na Sinaj

„Pouť na Sinaj“ je kniha pravoslavné spisovatelky Valerije Alfejevové o jejích poutích do kláštera svaté Kateřiny na Sinaji, do lávry svatého Sávy Posvěceného, k hrobu Abrahama ve Svaté zemi a na ostrov Patmos.

Archimandrit Ermogen (Murtazov)

Starci odcházejí, všichni se stáváme sirotky. Dne 9. června 2018 odešel k Pánu archimandrita Jermogen (Murtazov) ve schímě Tichona, starý bratr známý v celém Rusku, muž s velkými duchovními zkušenostmi.

Blahoslavená Vyritsa

Kniha vypráví o historii Vyritsy od starověku až po současnost, o jejích kostelech a asketech, stejně jako o svaté mučednici Marii – nebeské patronce země Gatčina, do jejíž děkanátu Vyritsa spadá.

• Příběhy
• Předrevoluční próza

Hřích Ivana Ivanoviče

Ivan Ivanovič pravidelně navštěvoval bohoslužby, pomáhal chudým a obecně konal mnoho dobrého, pokud mu to jeho prostředky a dovednosti dovolovaly. Každý podzim se mu však začnou dít podivné věci: obvykle přátelský stařec se stává zachmuřeným.

• Příběhy
• Narození
• Předrevoluční próza

Štědrý večer v ruské vesnici

Není nic nepříjemnějšího než přijít pozdě na svátek, obzvlášť na takový, jako je Štědrý den.

Sbírka „Duchovní písně“

Brožura „Duchovní písně“. Druhé vydání.

Proč?

Povídka Lidije Čarské „Za co? Můj příběh o sobě“ vypráví příběh dívky Lidy Voronské. Brzy ztratila matku. Když se její otec rozhodne podruhé vdát, Lida se nedokáže smířit s tím, že se bude muset o svého milovaného otce dělit s cizím člověkem.

Vytoužený král

Tato kniha fascinující dobrodružnou formou vypráví o událostech předcházejících nástupu na trůn mladého cara Michaila Romanova.

hříšník

Kniha Taťány Daškevičové „Hříšnice“ vypráví příběh staré ženy Nastasji Kuzminičny, která hovoří o svých životních zkouškách a přemýšlí o spáse své duše.

• Próza
• ruské klasiky
• Předrevoluční próza

Legendární postavy

„Legendární postavy“ je jednou z částí eposu o ruských spravedlivých mužích (zde spravedlivých ženách), který Leskov psal celý život. V podstatě je tato kniha něčím jako „uměleckým převyprávěním“ ženských příběhů obsažených v „Prologu“.

Březová větvička

Děj se odehrává ve vesnici Jagodnoje během první válečné zimy. Přestože všichni muži odešli na frontu, vesnice si žije svým vlastním životem. Břemeno péče o rodiny dopadá na teenagery, protože jsou starší.

Čas sbírat kameny

„Čas sbírat kameny“ je kniha Vladimira Solouchina, ve které hovoří o trvalé hodnotě a kráse architektonických památek, staroruské malby a o nutnosti s nimi zacházet opatrně.

Cesty pravdy

Jáhen Georgij Malkov • Malkov Georgij, jáhen

Vybrané eseje a poznámky o ruských spisovatelích 19.-20. století. A. Blok, o. P. Florenskij, M. Vološin, o. S. Bulgakov, N. Berďajev, V. Losskij, Iv. Iljin, V. Nabokov, A. Zinovjev, A. Solženicyn a další.

Sněhurka a sedm trpaslíků

Sněhurka žila na hradě se zlou nevlastní královnou, která byla na svou krásu velmi hrdá. Když se závistivá žena z kouzelného zrcadla dozvěděla, že se Sněhurka stala nejkrásnější dívkou na světě, rozhodla se svou nevlastní dceru zničit.

V Taťániny noci (příběhy a eseje)

„V Taťáninu noc. Povídky a eseje“ je kniha Romana Petroviče Kumova, vydaná v roce 1913 v Petrohradu nakladatelstvím „Život pro všechny“.

Vášeň pro substituci dovozu ze zahraničí ruskými městy, která „není o nic horší než v Evropě“, není novým jevem. Zvenigorod byl dlouho před revolucí často nazýván ruským Švýcarskem. Ruští carové, kteří sem přijížděli na pouť, si město oblíbili pro jeho alpské louky, čistý vzduch a provinční klid.

Bez auta se do Zvenigorodu dostanete vlakem z Běloruského nádraží. Hodina a půl jízdy po polích a lesích za oknem vás připraví na komunikaci s přírodou – pastorální, nenápadnou, z pláten Levitana, který Zvenigorod navštívil a rád na svých plátnech zobrazoval místní okolí.

Zvenigorodská krajina sice nabízí určitý odpočinek od výhledu. Pro centrální zónu je stále trochu atypická. Kopce se zde objevují náhle: právě jste šli středem – a teď už sestupujete do rokle nebo stoupáte do kopce.

Centrální ulice Moskovskaja bývala součástí silnice, která spojovala Zvenigorod s Moskvou. Nyní se podél ní soustředí téměř třetina všech památek města.

Chrám Alexandra Něvského, postavený na památku Alexandra III., přežil SSSR a sloužil jako ženská ubytovna a zvenigorodské komunikační centrum. Tyto proměny výrazně změnily jeho vzhled – říká se, že v jednu chvíli se na místě kopule dokonce objevila anténa. Po rekonstrukci byl kostel obnoven a nyní se v něm kromě pravidelných bohoslužeb konají i teologické kurzy. Naproti kostelu se nachází pomník Jurije Zvenigorodského a Savvy Storoževského. Pod nimi byl založen Savvino-Storoževský klášter, kam se modlili knížata a císaři z dynastie Romanovců.

Na druhém konci Moskovské ulice se nachází další katedrála, Nanebevstoupení Páně, postavená v novobyzantském slohu. Její dřevěný prototyp existoval již v 1940. století, o dvě století později se chrám stal kamenným, ale brzy byl zničen Francouzi. Později byl obnoven, opět na krátkou dobu. Po revoluci byl chrám uzavřen, nejprve v něm byl zřízen obilní sklad a poté garáž pro autobusy. Ve 2000. letech XNUMX. století byl chrám kompletně rozebrán a v roce XNUMX obnoven. Přestože se jedná o novou budovu, je nemožné se protáhnout katedrálou a vedlejším kostelním obchodem.

Taková koncentrace kostelů na nepříliš dlouhé centrální ulici může vést k domněnce, že ve Zvenigorodu není nic jiného k dělání než poutě. To ale není pravda, což potvrzují davy turistů na dalších ikonických místech města. Oblíbeným místem na Moskovské je malý zákoutí v dřevěném oblouku s cedulí „Kupecký dvůr“. V barevných chatrčích prodávají lidové řemeslné výrobky, oblečení, kosmetiku, květiny, dárky, uměleckou galerii a food court. Gastropub „Bratr Králík“ podává autorská králičí jídla, od pelmení po hamburgery. Majitelé tvrdí, že když se do Zvenigorodu přestěhovali z Moskvy, našli poblíž králičí farmu a koupili tam maso pro své děti. Později přišli s nápadem otevřít gastropub s pokrmy z přírodních produktů a z králičího masa si udělali specialitu. Zřejmě se jim podařilo obsadit mezeru veřejného ekocateringu ve Zvenigorodu – téměř všechna volná místa v hospodě jsou obsazená. Soudě dle recenzí si ho oblíbili nejen turisté, ale i místní, i když ceny jsou zde moskevské a porce malé.

Kavárna „Zde byl Čechov“ nedaleko Kupčejského dvora dostala své jméno také z nějakého důvodu. Říká se, že ve sklepě jejího domu byla lékárna, kam si chodil pro léky Anton Pavlovič, který pracoval v místní nemocnici. Teď tam nalévají lahodnou kávu a prodávají pohlednice – jednu si můžete podepsat a najdete ji doma ve své poštovní schránce.

Na Frunzeho ulici, která sousedí s Moskovskou ulicí, se nachází Muzeum historie ruských dezertů, které je hojně propagováno v průvodcích. Návštěvníkům je slibováno ponoření se do historie vynálezu tradičních ruských sladkostí s ochutnávkou. Po zakoupení vstupenky se dostanete na samostatnou prohlídku dvou pater domu, které připomíná něco mezi Muzeem SSSR a moskevskou dačou, kam lidé jezdí na víkend několikrát do roka. Po místnostech je náhodně rozmístěno nádobí, kuchyňské náčiní, židle, rádia, ručně psané recepty, plakáty, obrazy zakladatelky muzea Taťjany Feiny a transparent s nápisem „Budeme plnit rozhodnutí 600. sjezdu KSSS!“. Cokoli z toho lze zakoupit, ale není jasné proč. Zmatení turisté se procházejí chodbami a čekají na přednášku, během níž zaměstnankyně rychle čte ze svého telefonu textovou zprávu o tom, jak rolníci na Rusi pili čaj. Za sedm minut přednáška končí a milým hostům je nabídnuta káva z ptačí třešně a perník za 2,5 rublů za kus. V muzeu je také ruská pec, ve které si můžete upéct koláče za 3–XNUMX tisíce rublů na osobu, ale na tuto mistrovskou třídu je potřeba se předem přihlásit a chcete muzeum opustit co nejdříve. Jako suvenýr dávají malý balíček s kuličkou kváskového chleba a receptem.

Ve Zvenigorodu jsou však i další muzea, například moderní interaktivní Zvenigorodská manéž, která kromě stálé expozice občas vystavuje obrazy slavných krajinářů: loni Levitana a naposledy Šiškina. Na rozdíl od Levitana Šiškin ve Zvenigorodu nikdy nebyl, ale jeho krajiny jsou v mnoha ohledech v souladu s místní přírodou, uvádí plakát.

Dlouho očekávaná příroda začíná hned za Muzeem ruských dezertů – v městském parku potemnělém zelení, spíše připomínajícím les. Při příjezdu do parku stojí obrovský zvon, převzatý ze zvonice Savvino-Storoževského kláštera. Zpočátku ho chtěli roztavit, ale městské úřady trvaly na instalaci zvonu uprostřed jako symbolu města. Rozhodnutí je celkem logické, vzhledem k tomu, že erb Zvenigorodu je bílý zvon na modrém pozadí. A ne, zvony se zde v minulosti netavily, s největší pravděpodobností erb symbolizuje bohatý duchovní život tohoto místa.

Z městského parku se dá sejít po několika schodech do ještě zelenější Malinové rokle a odtud se dostanete k fungující městské nemocnici, kde Čechov kdysi pracoval jako zemský lékař. „Půl dne trávím příjmem pacientů (30–40 lidí denně), zbytek času odpočívám nebo se strašně nudím, sedím u okna a dívám se na tmavou oblohu, z níž už třetí den prší nepříjemný, nepřetržitý déšť…“ napsal příteli ze Zvenigorodu. Vedle nemocnice se dochoval dřevěný dům, kde spisovatel žil, ačkoli je již dlouho v soukromém vlastnictví a nepřijímá návštěvy, o čemž cedule delikátně mlčí a vytrvale naznačují odbočku k Čechovovým místům.

Některé Čechovovy věci se tu však dochovaly. Naproti domu je pamětní deska s nápisem „A. P. Čechov rád odpočíval pod touto lípou“ a vedle ní je pařez té samé lípy. Strom hurikán nepřežil, ale bylo rozhodnuto pařez zachovat a udělat z něj památku.

Nedaleko se nachází jedno z nejmalebnějších míst Zvenigorodu – Gorodok, bývalé sídlo místních údělných knížat. První, kdo se o městě zmínil v duchovní listině, byl moskevský kníže Ivan Kalita, který ve 14. století napsal: „A toto dávám svému synovi Ivanu Zvenigorodu.“ V té době byl Zvenigorod stále vnímán jako pevnost na cestách k Moskvě a s největší pravděpodobností celé jeho území zapadalo do Gorodoku.

Dnes je Gorodok malý pozemek s nízkým kopcem přírodního původu a okolními roklemi. Postupem času se ukázalo, že Zvenigorod může být ještě starší, než o něm existují písemné doklady – archeologové našli důkazy o tom, že kopec byl využíván jako opevněný bod již ve 12. století.

V Gorodoku děti stoupají na kopec a dospělí se chodí podívat na bělokamenný chrám Nanebevzetí Panny Marie, památku rané moskevské architektury. Uvnitř se dochovaly starobylé fresky, jejichž autorství je připisováno Andreji Rublevovi. Chrám byl dlouho restaurován, aby se mu vrátil původní vzhled. Pravda, lešení ještě nebylo všude odstraněno a restaurátoři venku také zřejmě pokračují ve své práci.

Na výjezdu z Gorodoku vyvěrá ze země pramen. Místní obyvatelé stojí ve frontách s kanystry a turisté jdou pěšky nebo autem po Ratechinské dálnici k hlavní atrakci, která kdysi proslavila Zvenigorod. Savvino-Storoževský klášter na hoře Storoži je pojmenován po zázračném mnichovi Savvovi, žákovi Sergeje Radoněžského. Savva byl duchovním otcem knížete Jurije Zvenigorodského a v určitém okamžiku se přestěhoval na jeho panství a usadil se v jeskyni na území budoucího kláštera. Tehdy začala výstavba prvních budov.

V 15. až 17. století sloužil klášter, který stál na kopci, jako výspou Moskevského knížectví. Ivan Hrozný se sem chodil modlit a car Alexej Michajlovič si z něj udělal své venkovské sídlo. Pro případ, že by sem jeho manželka přijela na pouť, postavil Carevny komnaty, které jsou nyní muzeem.

Obecně se můžete po území Savvino-Storoževského kláštera toulat dlouho. Nejedná se o jeden klášter, ale o celý komplex historických budov – bílokamennou katedrálu Narození Panny Marie, kostel sv. Sergeje Radoněžského ve zvonici, bránu kostela Životodárné Trojice, refektář, palác Alexeje Michajloviče, kilometr od kláštera – sketa Savvy Storoževského, a to nejsou všechny budovy.

Než jsem opustil klášterní areál, chtěl jsem se postavit na vyhlídkovou plošinu, která nabízí výhled do dálky na údolí řeky Storožky, Savvinskou slobodu a řeku Moskvu. Nevypadá to sice jako Švýcarsko, ale vypadá to jako krajiny z Tarkovského filmů. Jak jsem se později dozvěděl, někde tam dole se natáčel Solaris.

Foto: Antonina Abakšina, Kirill Skorobogatko, Natalia Sidorovová, smith371, pdeminhiker, Dance60/Shutterstock.com