Festival duchů Phi Ta Khon: Thajský Halloween s falusy, kde se animismus setkává s kapitalismem — Bee

Je neděle, 8:30 ráno a ulice jsou už plné lidí. Jaká neděle? Kdo vstal z mrtvých? V Thajsku je Athit, den hinduistického boha slunce Súrji, který jede po obloze ve voze taženém lvy. Takže je Athit, 8:30 ráno a my (já) jsme na festivalu duchů Phi Ta Khon.

Historie a význam festivalu

Phi Ta Khon je festival duchů, který se koná v severovýchodním Thajsku. Tento svátek se také nazývá thajský Halloween a je přirovnáván k mexickému Dni mrtvých, protože v tento den duchové mrtvých chodí po zemi. Název „Phi Ta Khon“ se překládá jako „duchové, kteří člověka následují“. Termíny festivalu se každý rok liší, přibližně od března do července – přesné dny si vybírají městská média. V roce 2025 duchové šeptali data 28.–30. června.

Původ svátku, jak je u náboženství v Thajsku obvyklé, je naprostý synkretismus. Dávejte si pozor na ruce. Phi Ta Khon je původně festival uctívání duchů.

Starý dobrý kult starých dobrých předků – duchů přírody, zesnulých příbuzných a strážců města, kteří byli po tisíciletí proseni o bohatství, plodnost a ochranu před problémy. Duchové musí být uklidněni, protože mohou zemi buď požehnat bohatou úrodou, nebo ji prokleti hladem.

Není náhoda, že Phi Ta Khon se v severním Thajsku a Laosu slaví také v rámci festivalu Bang Fai, který vznikl z předbuddhistických rituálů plodnosti a vyvolání deště. Na Bang Fai se do nebe vypouštějí podomácku vyrobené rakety, aby se kontaktovaly bohy a přesvědčily je, aby včas seslali na Zemi déšť. V dnešní době to zní jako terorismus, ale tehdy to fungovalo.

Vezmeme si zcela animistický svátek, tak starobylý, že si o něm Védy ani nemohly dovolit snít, a spojíme s ním buddhismus. Výsledkem je příběh o tom, jak se na buddhistickém večírku náhle objeví duchové – nebo buddhisté na večírku duchů, záleží na tom, jak se na to díváte.

Když se princ Vessandara, předposlední inkarnace Buddhy, vrátil do svého města, všichni se radovali a uspořádali velkolepou oslavu. Večírek byl tak radostný a hlučný, že probudil i mrtvé a ti se připojili k uvítacímu průvodu. Nyní se takový průvod koná na festivalu Phi Ta Khon.

Jiná verze praví, že se duchové Phi Ta Khonu objevili, když se princ Vessandara a jeho žena vraceli z lesa do města. Lesní duchové a zvířata se převlékli za lidi a připojili se k vesničanům, aby vyprovázeli královský pár.

Phi Ta Khon je také kombinován s buddhistickým rituálem předávání punja. Punja jsou všechny dobré skutky a zásluhy člověka, které během života vykoná. Stejně jako hříchy, jen naopak. Pokud nashromáždíte hodně punja, rychle dosáhnete nirvány. Punja se dá skutečně ukládat – vzít si ji s sebou do jiných životů a dokonce předat zesnulým příbuzným, buddhisté takový rituál mají.

Spoustu punji si můžete vytvořit sami, když se sejdete a budete prokazovat dobro všem – dáte pamlsky mnichům, sousedům, bezdomovcům. Kolem toho se organizují celé svátky – například Bun Luang, který se obvykle spojuje s festivalem duchů. V mnoha ohledech synkretismus buddhismu a animismu v tomto regionu upevnil středověký laoský stát Lan Xang – jeho název se doslova překládá jako „Království milionu slonů a bílého deštníku“.

Jak festival probíhá

Oslava Phi Ta Khon trvá tři dny. První den Thajci provádějí rituál vzývání buddhistického svatého a duchů – pro prvního je postaven oltář a druzí jsou probuzeni petardami a ohňostrojem.

Druhý den se koná stejný průvod, kde duchové následují lidi – jako v legendě o princi Vessandarovi. Duchové jsou v kostýmech duchů, lidé v lidských kostýmech. Účastníci průvodu procházejí městem, tančí na lidovou hudbu, odpalují petardy a pořádají obřady v chrámu. Byl jsem u této části festivalu.

Třetí den lidé chodí do chrámu, poslouchají kázání, vytvářejí punju – nosí mnichům jídlo a konají další dobré skutky.

Masky duchů se vyrábějí ze dřeva, papíru, kmenů banánů a sušených lepkavých rýžových slupek. Barvy a potisky se liší, záleží na vaší fantazii. Všechny však mají společné rysy – dlouhý, ostrý nos a veselý úsměv. Zvonky, kravské zvonce a dokonce i plechovky se často věší na oblečení, aby během tance cinkaly.

Na festivalu jsou dva typy kostýmů duchů – Velký a Malý Phi Ta Khon. Každý rok se festivalu účastní pouze dva Velcí Phi Ta Khoni – muž a žena. Jejich panenky jsou vyrobeny z bambusových rámů, které jsou dvakrát vyšší než člověk. Speciálně vybraní lidé nosí Velké Phi Ta Khony po celou dobu festivalu a na konci je hodí do řeky, aby odnesly neštěstí a smůlu. Na fotografii níže je Velký Phi Ta Khon.

Všechny ostatní masky duchů, které nosí návštěvníci festivalu, jsou Malé Phi Ta Khony. Tyto masky nosí všichni – dospělí, děti, muži, ženy. Nikdy nevíte, kdo se pod maskou skrývá – možná stará žena, možná teenager.

Dříve byly masky duchů děsivější a vyráběly se tajně, aby návrh kostýmu zůstal tajemstvím až do dne svátku. Každý rok si lidé vymýšleli nové oblečení a ty staré vyhazovali – byly vyrobeny z přírodních materiálů, které by prostě shnily. Dnes se kostýmy duchů staly zábavnějšími a plastičtějšími a už se nevyhazují, ale schovávají se pro použití příští rok. Všechno se stalo tak moderním, že existuje dokonce i maska ducha Spider-Mana – na obrázku vlevo dole.

Co si myslíte o této masce s tygřím obličejem?

Pokud pomineme „ideologickou složku“, Phi Ta Khon je jeden velký trh s jídlem, oblečením a suvenýry. Doslova: veškeré dění se odehrává na pěší zóně, lemované stánky po obou stranách.

Všude se prodávají trička s logem festivalu, ve vzduchu se line vůně smažené vepřové kůže a každou chvíli vám do oka padnou bizarní pokrmy – celá vařená kuřata (podávaná se zobáky a nožičkami), vejce ve skořápkách napíchnutá na špejli, dušení pulci… Říkám to spíš jen tak pro informaci – festival prodává většinou běžná jídla jako masové špízy, cukrovou vatu a osvěžující nápoje.

Až se dosyta najíte, můžete jít na nádvoří chrámu vyfotit se a zatančit si s duchy, provést rituál pro štěstí a peníze, sledovat průvod mummerů. Pro přilákání financí se do takových věcí vkládají bankovky – představuji si, jak je mniši po svátcích vytahují.

To tričko není chlapecké, ale pánské.

Existují dokonce i peněžní stromy.

Součástí festivalu jsou soutěže masek a koncerty folkových kapel. V pozadí vlevo je vidět rozjetý vlak – vůz, ve kterém hrají hudebníci. Fotografie nezachycuje, jak hlasitý byl vedle něj – je prostě úžasné, jak silný ten zvuk může být.

Důležitým prvkem festivalu jsou falusy: velké, malé, plastové, dřevěné, ve tvaru pistolí a kytar.

Jediná věc, která je zábavnější než natáčení, je dívat se na tváře místních obyvatel v pozadí.

Duchové ti je píchají do obličeje a tobě to nevadí. Jak se říká, duchové píchají svými penisy do obličeje mě. Nevidím, kde duchové jsou, ale olizuji pečené kuře.

Toto je Palad Khik, thajský amulet, nejstarší animistický symbol plodnosti. V hinduismu je to lingam (má také přítelkyni, joni), v čínském tao je to energie Jang. „Palad Khik“ se překládá jako „ctihodný náhradní penis“ – rád bych dodal „Rusko“.

V Thajsku nosí muži tento amulet, aby přilákali ženy a štěstí v hazardních hrách, aby se chránili před kulkami a noži. Ženy ho nosí, aby se chránily před znásilněním a loupeží. Majitelé obchodů a kaváren vystavují Palad Khik u pokladny, aby chránili své podnikání, přilákali štěstí a tržby. To neznamená, že Thajci jsou tak zkažení – jen mají svou vlastní symboliku bez vlivu křesťanské morálky.

Je úžasné sledovat, jak modernita, kapitalismus a značky pronikají do naprosto archaického animistického svátku. Tady je logo Pepsi a tady je Red Bull – Red Bulls mezi sebou vmáčkli Buddhu.

Jsou zde stánky s koblihami, mobilním příslušenstvím a dokonce i koloběžkami s obrázky masek duchů.

Zde je QR kód s duchem vedoucím na stránku značky na sociálních sítích.

A tady je interaktivní zrcadlo, kde si můžete vyzkoušet masku ducha a pořídit si selfie.

Na festivalu je spousta lidí – celé nádvoří chrámu i kilometrová ulice jsou plné lidí, na silnici jsou zácpy z koloběžek a lidé pořád přicházejí a přicházejí. Zdá se, že se na festivalu shromáždili všichni – od dětí, teenagerů a starých žen až po homosexuální páry s legračními psy v kočárcích.

Duchové něco chystají.

Duchové museli být ke konci dne hodně unavení – například tento stál na nejprůchodnějším místě a všichni se s ním chtěli vyfotit. Doslova každou minutu se s někým fotil – a tak dále celý den.

Na festival jsem dorazil ráno a nevšiml jsem si tam žádného alkoholu. Ale četl jsem, že se na festivalu samozřejmě všichni opíjejí rýžovým vínem. A poslední den chodí na buddhistické obřady s kocovinou.

O regionu, kde se festival koná

Phi Ta Khon se slaví pouze v provincii Loei – jedná se o čistě lokální téma, v jiných regionech Thajska se nekoná. Loei je špatně urbanizovaná horská provincie na hranici Thajska a Laosu, součást regionu Isan. Toto místo se liší od ostatních částí Thajska: voní jinak, lidé vypadají jinak, příroda vůbec není jako v Bangkoku nebo na ostrovech. Loei a Isan jako celek jsou hlubokým venkovským Thajskem, nekonečně vzdáleným od mrakodrapů Bangkoku a honosných plážových klubů Phuketu.

Isan je nejchudší region Thajska: žije zde třetina z 67 milionů obyvatel země, ale jeho podíl na národním HDP je pouze 10 %. Největším sektorem ekonomiky je zemědělství, a to i přesto, že půda zde není příliš dobrá: kyselá, zasolená, neúrodná, náchylná k suchu a záplavám. Významná část půdy je obecně nevhodná pro obdělávání. Zemědělství se však stále aktivně praktikuje a v minulosti na polích pracovali asijští vodní buvoli. Vygooglujte si fotku, je to prostě obrovský tvor, který si rád stojí po krk ve vodě a ochlazuje se.

Isan má svou vlastní kulturu, kuchyni, dialekt a etnické složení – Laoové: příbuzní Laosanům, ale odlišní. Isan je součástí Thajska od 17. století a ve 20. století zde byla zahájena politika „thaifikace“. A to není tehdy, když se všichni začnou usmívat a jíst pad thai – to je tehdy, když jsou Thajci prohlášeni za „státotvorný národ“. A další národy – Isan Lao, Číňané, Khmérové, Barmánci, Mons – jsou asimilovány v ekonomické, vzdělávací a kulturní sféře.

Na festivalu bylo jen velmi málo evropských turistů, pár procent všech návštěvníků. Potvrzují to i statistiky: v roce 2017 pocházelo z Isanu pouze 2,9 % thajských příjmů z cestovního ruchu. Cizinci však stále pomáhají posilovat ekonomiku Isanu, jen jiným způsobem. Studie ukázala, že sňatky mezi ženami v severovýchodním Thajsku a cizinci v roce 2014 zvýšily HDP regionu o 8,67 miliardy bahtů. Ženy v průměru posílaly svým rodinám 9600 2025 bahtů měsíčně – i v roce 300 je to necelých 747 dolarů. Což pro Evropany a Američany není mnoho, ale pro obyvatele Isanu slušné. To pomohlo vytvořit 094 XNUMX pracovních míst – nevím, jak to vypočítali.

Duchové říkají: sdílejte tento materiál a my vám pošleme štěstí, přísaháme při všech lingamech!

Pirátský Hollywood v knihovně: Jak Rusko psalo vlastní novelizace americké kinematografie v 90. letech

Pirátský Hollywood v knihovně: Jak Rusko psalo vlastní novelizace americké kinematografie v 90. letech

A také mluvíme o následujícím:

Kognitivní empatii se vyplatí naučit z čistě egoistických důvodů. Emocionální lidé vás budou méně dráždit a pomoc druhým bude příjemnější.

Chceš pytel Satanových drápů? Jeď do Uljanovska a jdi na břehy Volhy.

Filmový psychopat si z těla své oběti vytvoří instalaci s peřím a svazkem Baudelaira, zatímco skutečný psychopat hodí mrtvolu do rokle a půjde se podívat na zbytek talk show na Channel One.

Pro tento test jsme poslali našeho malého muže do Argentiny, který si pronajal pokoj s kradenou elektřinou ve visce (místní favele) za 200 dolarů měsíčně a jí tam empanády v místním oblečení hrozné kvality, přičemž připíjí na zdraví libertariánského prezidenta.

O této ženě víme jen málo a marně. Měla smutný osobní život, ale úžasný tvůrčí – už tak hodně na dívku z chudé rodiny během Velké hospodářské krize.

Každá provokativní a šokující kniha na hraniční témata, pokud je talentovaná, obsahuje myšlenky o univerzálním, o bolesti a vášních, které nás všechny spojují. Tak si ji přečtěte!

V 19. století byl stres ve společnosti způsoben takovými hroznými věcmi, jako byly železnice, telegrafy a celkový pokrok vědy, takže jsme měli štěstí.

Mars v kině: Obrazy rudé planety ve sci-fi první poloviny 20. století
Mars v kině: Obrazy rudé planety ve sci-fi první poloviny 20. století

Sledujte naše sociální sítě – zveřejňujeme příspěvky krátce a výstižně. Také vtipkujeme, děláme ankety a odpovídáme těm našim čtenářům, kteří komunikují jako kočky. A velmi brzy spustíme e-mailový newsletter s dopisy – o nejzajímavějším obsahu týdne na „Pchela“, o vás, o nás a o všech možných dobrých věcech, které jsme se nedávno dozvěděli.

Zanechte zde svůj e-mail a brzy vám začneme psát milé, vtipné a užitečné dopisy. A také budete moci tvořit redakční program „Pchely“ hlasováním v našich anketách.