Proč mají křesťané symbol ryby?
Velmi často věřící používají znak ryby, tedy kreslí rybu, a zároveň se má za to, že tato kresba je označení křesťanského věřícího. Abychom zjistili pravý význam slova otroci, obrátíme se na Bibli. První pasáž Písma se nachází na samém začátku Bible, tedy v první kapitole první knihy Mojžíšovy, Genesis:
20. I řekl Bůh: Nechť voda vydá živé věci; a ať létají ptáci nad zemí, přes nebeskou klenbu.
21. A BŮH STVOŘIL VELKÉ RYBY a každou živou bytost, která se pohybovala, kterou vody vyvedly, podle jejich druhů a každého okřídleného ptáka podle svého druhu. A Bůh viděl, že je to dobré.
22. A Bůh jim požehnal, řka: Ploďte se a množte se a naplňte vody moří, a ať se na zemi množí ptactvo.
23. A byl večer, a bylo jitro, den pátý. (Genesis 1:20–23)
Podle doslovného textu Písma napsaného Mojžíšem tedy Bůh stvořil velké ryby, stejně jako každého živého tvora, který se pohybuje, a každého okřídleného ptáka, kterého stvořily vody. Voda má v Písmu význam myšlenek, které pocházejí z Písma. Jsou lidské myšlenky, které jsou omylem a vodami potopy, které jsou duchem bludu a prokletím Božím, a jsou pravé myšlenky, které jsou řekami živé vody a Ducha svatého, to jest ducha pravdy, která je Božím požehnáním. Tato voda produkuje všechny druhy ryb, ptáků a zvířat. Pokud provádíme náš výzkum na základě toho, co bylo řečeno o rybách, pak musíme obrátit svou pozornost ke slovu „velký“, protože je psáno, že Bůh stvořil velké ryby, a ne ledajaké. Tři dny znamenají včera, dnes a zítra, tedy třikrát, minulost (včera), přítomnost (dnes) a zítra (budoucnost). A největší rybou, jak všichni víme, je velryba. A to znamená, že musíme v Písmu najít to, co se říká o velrybách. A to, co se o velrybách píše, je jak ve Starém, tak v Novém zákoně. Zde je verš o velrybě ze Starého zákona, konkrétně kniha proroka Jonáše:
1. A PÁN PŘIKÁZAL VELKÉ VELRYBĚ, aby sežrala Jonáše; A JONAH BYL TŘI DNY A TŘI NOCI V BŘIŠI TÉTO VELRYBY.
2. A Jonáš se modlil k Hospodinu, svému Bohu, z břicha velryby
3. A řekl: Volal jsem k Hospodinu ve svém soužení a on mě vyslyšel; z břicha pekla jsem křičel a ty jsi slyšel můj hlas.
4. Svrhl jsi mě do hlubin, do srdce moře a proudy mě obklopily, všechny Tvé vody a Tvé vlny mě přešly.
5. A řekl jsem: Byl jsem odvržen od tvých očí, ještě jednou uvidím tvůj svatý chrám.
6. Vody mě objaly do duše, propast mě zavřela; Moje hlava byla propletená mořskou trávou.
7. Sestoupil jsem na úpatí hor, země se svými zámky mě navždy zablokovala; ale ty, Pane, můj Bože, vyvedeš mou duši z pekla.
8. Když má duše ve mně omdlela, vzpomněl jsem si na Pána a má modlitba dorazila k tobě, do tvého svatého chrámu.
9. Ti, kdo uctívají marné a falešné bohy, opustili své Milosrdné,
10. A s hlasem chvály ti přinesu oběť; Splním, co jsem slíbil: spasení patří Hospodinu!
11. A PÁN ŘEKL VELRYBĚ A VHODIL JONÁŠE NA ZEMĚ. (Jonáš 2:1–11)
Jak se tedy ukazuje, naše domněnky o velrybě jsou pro nás správnou cestou, protože máme texty Písma hovořící o poslušnosti velké velryby Pánu. V důsledku toho je Velká ryba stvořená Bohem velrybí ryba, která poslouchá Pána, a ti, kteří kreslí obyčejné ryby, nevědí, že tou rybou by měla být velryba, a ne žádná jiná ryba, což znamená, že to, co se stane, když oklamou lidé věřících nahrazením pravdy.
Nyní se podívejme, co znamená samotné slovo ryba, což je velryba. Jak jsem psal výše, v Novém zákoně jsou texty o velké rybě, tedy velrybě, konkrétně v Matoušově evangeliu:
38. Tehdy někteří ze zákoníků a farizeů řekli: Mistře! Rádi bychom od Tebe viděli znamení.
39. On však odpověděl a řekl jim: „Pokolení zlé a cizoložné hledá znamení; a nebude mu dáno znamení kromě znamení proroka Jonáše;
40. Neboť jako JONÁŠ BYL TŘI DNY A TŘI NOCI V Břichu velryby, TAK BUDE SYN ČLOVĚKA TŘI DNY A TŘI NOCI V SRDCI ZEMĚ. (Svaté evangelium podle Matouše 12:38-40)
Podle tohoto textu z Matoušova evangelia, jako byl Jonáš v břiše velryby, tak je Syn člověka, který je sám Kristus, který je Jonáš, tedy holubice, což znamená Duch svatý, On bude v srdci země tři dny a tři noci, tedy tři dny, což znamená v přítomnosti, minulosti a budoucnosti a tři noci. Jaký je rozdíl mezi dny a noci? Rozdíl je v tom, že den je světlo a světlo je Kristus a Kristus je Boží učení a noc je moc temnoty, takže tři dny jsou časem učení pravdy a tři noci jsou časem učení o omylu, což znamená, že tři dny a tři noci to znamená, že Duch svatý, který je v minulosti v břiše velryby, tedy v srdci člověka, a tedy v duchovní smlouvě, přítomnost a budoucnost, tedy jak před námi, tak během nás, a tak po nás, on, to jest Duch Pravdy, který je Duch svatý a Duch Kristův, on je také Jonáš, při vyučování pravdě, tedy při moci dne, že znamená ve dne, nebo při falešném učení, pak je při moci noci, tedy v noci, Duch svatý, to jest Jonáš, který je sám Kristus, je v Písmu, tedy v v břiše velryby, tedy v srdci země. V tomto textu Písma je použita alegorie, totiž velryba a srdce země a Jonáš a Syn člověka. Samotné jméno Jonáš se překládá jako holubice a holubice je duchovně Duch svatý. A vezmeme-li slovo Syn, pak apoštol Pavel ve svém dopise Galaťanům, když mluví o synech Abrahamových, nazývá je smlouvami (Galatským 4:22-24), což nám říká, že slovo syn má význam smlouva, která nás ukazuje a potvrzuje naši správnou myšlenku ke Kristu a Duchu z nebe. A Syn člověka je smlouvou člověka, ale protože se v Písmu píše s velkým písmenem, znamená to, že Syn člověka je pravou smlouvou Boha s člověkem, proto musíme číst tato dvě slova: Syn člověka Člověk, jako smlouva Boha s lidmi, tedy Nový zákon, který byl od pradávna mezi Božím lidem, byl nyní nově dán Božímu lidu a po nás bude vše při starém. A Syn člověka je Nový zákon, protože Kristus, protože je Novým zákonem, je Synem člověka a také Synem Božím. A také, Kristus je jak Pán z nebe, tak duch z nebe (První Korintským 15:45-47). Proto je Jonáš, protože je holubicí, Duch svatý, stejně jako Kristus, protože je Nový zákon, je Duch Boží, a duch Boží je v duchovním textu Písma, který může vstoupit do lidské mysli, znamená velrybí ryba je text bible, kde je ukryt Jonáš, tedy Duch svatý, který velrybou, tedy Duchem svatým, z doslovného textu Písma, je vychrlen na hříšné člověka, to jest Duchem svatým je vychrlen souš, to jest, je zjevena Duchem svatým člověku, který nemá znalosti, což ta slova znamenají, erupce Jonáše na souš, to jest na souš, která, tzn. , země, to je člověk, který žízní, pak existuje, hledá pravdu a právě na takovém člověku vytryskne Duch svatý, aby dal vodu tomu, co vyschlo, a naplnil mysl člověka s poznáním Boha.
19. Neshromažďujte si poklady na zemi, kde ničí mol a rez a kde se zloději vloupávají a kradou,
20 ale shromažďujte si poklady v nebi, kde je neničí mol ani rez a kde se zloději nevloupávají a nekradou,
21. Neboť KDE JE TVŮJ POKLAD, TAM BUDE TVÉ SRDCE.
(Svaté evangelium Matouše 6: 19-21)
Takže srdce člověka je tam, kde je poklad člověka. A pro věřící je poklad v nebi, tedy tam, kde je Bůh, Otec, Syn a Duch svatý, a to znamená v Písmu. Proto je velrybí ryba srdcem země, tedy místem, kde se nachází poklad člověka a Ducha svatého, to je Písmo napsané doslovně, ale čtené v duchovním smyslu, a ne doslovně. Ale znamení pro zlé pokolení, to je pro hříšníky, kteří hledají znamení, to, to je znamení, pro ně nebude dáno, pro hříšníky, tedy pro ně nebudou znamení, kromě jeden, což je znamení, je poznání, které, tedy poznání, člověk přijme z duchovního textu Bible. Jinými slovy, opravdový věřící má duchovní znalost Bible a právě tato nuance je znamením pro nevěřící, kteří vidí člověka mluvit o Písmu, ale nepřijímají a nerozumí tomu, co tento duchovně znalý člověk říká, protože nepřijímají a nemohou přijímat to, co je od Ducha svatého, tedy to, co je od Boha. Proto velrybí ryba pohltila Jonáše, tedy Ducha svatého, a tři dny a tři noci nepustila, což pro lidi, kteří nemají duchovní poznání, ne obraz Písma a Ducha svatého, jak by to ve skutečnosti mělo být, ale obyčejná velryba, tedy ryba a muž jménem Jonáš. Pro pravého věřícího znamená velrybí ryba Krista, tedy Duchovně čtené Písmo, které nám posílá ducha pravdy, to jest Kristus, který se zjevuje po svém ukřižování, posílá k nám sám sebe, jak o tom řekl sám Kristus:
15. Milujete-li Mě, zachovávejte má přikázání.
16. A JÁ BUDU PROSIT Otce, A DÁ vám jiného Utěšitele, aby s vámi zůstal navěky,
17. DUCHA PRAVDY, kterého svět nemůže přijmout, protože Ho nevidí ani nezná; a VY Ho POZNÁTE, protože ON zůstává S VÁMI A BUDE VE VÁS.
18. NENECHÁM VÁS SIROČKY; PŘIJDU K VÁM.
19. Ještě trochu a svět už Mě neuvidí; a uvidíte Mě, neboť já žiji a vy budete žít.
20. V ten den poznáte, že já jsem ve svém Otci, vy ve mně a já ve vás.
21. Kdo má má přikázání a zachovává je, ten mě miluje; a kdo mě miluje, bude milován mým Otcem; a BUDU HO MILOVAT A BUDU SE MU SAMA Zjevovat.
(Svaté evangelium podle Jana 14:15-21)
Takže velryba, která je velkou rybou, je Kristus, to jest duchovní Písmo, což je také smlouva, která má v sobě Ducha svatého, to jest Ducha Kristova, který je duchem pravdy, a , přeneseně, Jonáš.
Symboly jsou velmi zajímavá věc a někdy skrývají mnohem hlubší význam, propast plná zajímavých zjištění a nebezpečí.
Lidé jsou zvyklí vídat symboly buď jen na jedné straně, jak se to nyní děje s hákovým křížem, za jehož nakreslení můžete získat článek 214 Trestního zákoníku Ruské federace (vandalismus) a spoustu dalších článků, a zadek ten, kdo to vytáhl z kárání svého otce, se předvede jako šarlatový úsvit. Nebo nevidět význam vůbec, vnímat symbol jako něco obyčejného, karikovaného.
Symbol ale vždy něco skrývá. Poselství, varování, nebo, je-li tento symbol na umělcově obraze, nekonečné prostory pro myšlenkový let ve snaze pochopit autorovo poselství. Mohou také identifikovat osobu a pochopit, zda má cenu se s ní vůbec stýkat, nebo zda je lepší se mu vyhýbat. Například symbol ryby v křesťanství. Aby kluci neskončili v „šíleném Římě prokletém bohy“ v Koloseu ne jako divák, nebo aby nebyli mučeni v suterénech města v kterémkoli koutě světa, vymysleli hoši s life hackem: při setkání jeden nakreslil oblouk a s úsměvem očekával odpověď od druhého. Pokud nakreslil stejný, takže se ukázalo, že je to ryba – to je ono, jeho muži, můžete s ním pít víno a dívat se na zrcadlo jezera v klidné hodině dne.
Kreslení na písek je ale stále bezchybné, a tak zvídavé hlavy křesťanů zašly tak daleko, že vytvářely přívěsky a zobrazovaly ryby na domech. A přesto zůstalo nejrelevantnější kreslení na písku, protože ryby se náhle mohly stát trendem mezi pohany a stát se figurou: vážně, tento občan se označil za křesťana, nebo to byl fashionista, který si na zeď kreslil ichthys.
Obecně, proč se ryba stala symbolem křesťanství a mimochodem jím zůstává dodnes? Vše není tak jednoduché, jak si čtenář při čtení tohoto dopisního proudu myslí.
Především jsou zde četné odkazy na evangelium, kde jsou několikrát zmíněny ryby, symbolizující lidi, a apoštolové jsou rybáři. Ježíšova slova tuto myšlenku jen potvrzují:
„neboj se; Od této chvíle budete chytat lidi“ (Lukáš 5:10). A za druhé, ichthys v řečtině znamená také akronym pro jméno Ježíše Krista, skládající se z počátečních písmen slov: Ἰησοὺς Χριστὸς Θεoὺ ῾Υιὸς Σωτήρ (Ježíš Kristus, Boží Syn Spasitele). Obecně se před bdělým okem spravedlnosti skrývali, jak jen mohli, skrývali pravý význam značek.
A zdálo by se, že pokud už nějaký symbol existuje a lidé znají posvátný význam, pak nemá smysl ho měnit. Jak se říká: není třeba měnit to, co již skvěle funguje. Zde však nejprve zasáhla svatá Helena a poté spontánnost, která dříve přispěla k rozšíření ichthys. Pro začátek se na vlnách svého nadšení vydala hledat kříž. No, v jeho stáří jsem chtěl svému synovi pomoci posílit jeho moc. A skutečně ho našla, ale některé okamžitě poslala do Konstantinopole a druhého nechala v Jeruzalémě, kam se okamžitě začali hrnout poutníci, aby uctili nově nalezenou relikvii. Ne vše však šlo hladce a mnozí poutníci se snažili ukousnout zubama kus kříže, na kterém byl ukřižován Ježíš, aby si ho pak mohli nechat pro sebe.
Nechme žár zadku na další články, řeknu jen, že mnozí se dokázali zakousnout a Elena něco rozdala cestou domů. Lidé začali kusy kříže schovávat do jakékoli nádoby, nejlépe zlaté, a uchovávali si je na hrudi. Snažili se vyrobit nádoby ve tvaru kříže.
Později, když už nebylo dost kousků pro všechny, ale úlet obchodníků neustával, přišli s nápadem jednoduše prodávat kříže, aby se zapojili do skutků Kristových, a to pouze Konstantin podporoval, protože přispěl k rozvoji jeho doktríny, abych tak řekl.
Takto byl přechod od ichthysu ke kříži proveden nepostřehnutelně, počínaje Jeruzalémem a Konstantinopolí, i když i dnes můžete na autech vidět symbol ryby. Osamělý design, který si málokdo pamatuje, je nyní ozdoben ichthysem na fasádách budovy a jemně nám připomíná, kde to všechno začalo.
Autor: Strýček Váňa.
A tady můžete nakrmit Kočku, za což vám budeme vděční)