Je japonská estetika atraktivnější než čínská? | Pikabu

Když jsem se začal ponořovat do historie té či oné věci v každodenním životě Japonců, začal jsem si všímat, že mnoho předmětů, architektonických prvků pochází z Číny. Někdy je těžké například pochopit, zda je ten nízký stolek japonský nebo čínský? A ta lucerna? A ten vzor na příčce? Jak může japanolog ani orientalista rozlišit architekturu japonského chrámu od architektury čínského chrámu?

Otázka vlastně nezní toto, ale toto: Pokud je zdroj toho, co se nám na vizuálním stylu Japonska líbí, ze 70–80 % okopírován z Číny, proč pak zájem mizí právě tam, kde téma čínské kultury na 100 % začíná? Proč je japonská obálka čínské kultury zajímavější než originál? Je to jen otázka kachního syndromu?

z palydv
8 měsíci

Když mluvíme o estetice, musíme si v první řadě ujasnit, co estetika vlastně je? V čem spočívá? Jaký význam tomuto slovu vkládáme. Všechny národy mají jinou estetiku a každý má tu svou vlastní. To, co je v Indii přijímáno jako vrchol estetiky, by bylo v Evropě nepřijatelné a daná doba a trendy hrají v našem vnímání estetiky svou roli. Stejně jako barokní a viktoriánský styl byly ve své době vrcholem estetiky, nyní vypadají extrémně okázale a nevhodně.

A také autorova tvrzení, že japonská architektura a estetika jsou zdrženlivější a méně barevné než čínské, jsou samozřejmě mylná. Dovolte mi uvést příklad a krátký historický exkurz a říct vám, co je co a jak se k nám Čína dostala v podobě, v jaké ji mnoho lidí zná.

Začněme dynastií Tang (618 – 907), zlatým věkem Číny. Mnoho protivníků je poraženo, Turci jsou podrobeni, čínský císař získává titul kagan, nastává úsvit kultury, architektury, umění a vojenských záležitostí. To vše se stává natolik velkým – že Čína začíná vyvážet svou kulturu do sousedních zemí, jednou z těchto zemí je Korea a z Koreje se čínská kultura prosakuje do Japonska.

Japonská architektura se skládala převážně z domů a zemních krytů, jako jsou tyto.

Zatímco v Číně, v hlavním městě dynastie, městě Čchang-an, již existovala ústřední správa pro urbanistické plánování a architekturu.

A během tohoto období začalo Japonsko aktivně kopírovat Čínu ve všech možných aspektech, od písma přes architekturu až po náboženství. Když už mluvíme o náboženství, ty samé slavné šintoistické brány torii, původně z dynastie Tang, byly jednoduše upraveny a značně zjednodušeny kvůli tomu, že Japonsko nemělo dostatek kvalifikovaných tesařů.

Nahoře jsou čínští 衡门 Hengmen. Dole jsou Torii.

Dokonce i zakřivený hlavní vchod, který průměrný člověk považuje za charakteristický rys pouze Japonska, pochází z Číny.

A tak, po čase, dynastiích, válkách, intervencích a tak dále, čínská kultura neustále procházela změnami a nabývala nových podob. Pokud se Japonsko nazývá lednicí čínské kultury, protože se od éry Tang téměř nic nezměnilo, v Číně se v tomto období vystřídalo mnoho dynastií, byly tam dvě nečínské, a to zanechalo stopu na jejich kultuře. A zde se dostáváme k tomu hlavnímu, k nové době, k tomu, jak vnímáme Čínu.

Obrovské množství lidí zobrazuje tradiční Čínu jako muže s oholenou hlavou a dlouhým copem. Oblečeného v červené čepici a changpao. To není daleko od pravdy, ale pouze pro poslední dynastii, Číňany nejvíce nenáviděnou a lidem nejméně příjemnou z hlediska moderní estetiky. Ano, mluvím o mandžuské dynastii Čching.

Toto je dynastie dobyvatelů dynastie Ming, kdysi kočovný kmen, který po dvou generacích zcela ztratil své kořeny a smísil se s kulturou Chanů a stal se tím, co známe jako dynastie Čching.

Právě tato dynastie zanechala svou stopu a představy o Číně a Číňanech. Od účesů přes nádobí, umělecké předměty až po architekturu.

Účesy od Sia po Ming a od Čching po republiku. Je vidět, že Čchingové měli zvláštní vkus, co se týče účesů.

I když existují i jiné věci, kterým milovníci estetiky nevěnují pozornost.

Téměř veškeré Hanfu bylo zakázáno, účesy také, mnoho rituálů a tradic se provádělo tajně a tak dále, existovaly pokusy nahradit kulturu Chan kulturou Mandžuů.

Čchang-pao z dynastie Čching. Z těchto obrazů pochází slavný Ťiang-š’

Pokud je krásně prezentováno, může i takové oblečení vypadat krásně v moderní popkultuře.

Hanfu z dynastie Ming byl v těchto letech zakázán

Nábytek Min. Ergonomie a minimalismus

Nábytek z doby dynastie Čching. Monumentalismus a složitost forem.

A takhle by to mohlo s čínskou kulturou skončit, nebýt císaře Kchang-si. Za jeho vlády si Chanové mohli zachovávat a rozvíjet svou kulturu, tradice a nosit tradiční oděv, který byl považován za důležitou součást jejich identity. Z tohoto důvodu je pro Chany považován za nejoblíbenějšího císaře dynastie Čching.

Kchang-si navíc podporoval rozvoj konfucianismu, důležité součásti kulturního dědictví lidu Chan, a také přitahoval do správy učence a úředníky ze svých řad, což přispělo k posílení jednoty říše a důvěry ve vládu.

Estetika císaře Kangxi je považována za rozmarný styl literátů, miloval jednoduché barvy a jednoduchou výzdobu a zároveň studoval západní barantský styl, díky kterému byl porcelán období Kangxi svěží a elegantní.

Estetika císaře Jung-čenga tíhla k minimalismu, preferoval monochromatický glazovaný porcelán a byl obzvláště dobrý v zobrazování minimalistické estetiky na plné glazuře, přičemž používal barvy jako měsíčně bílá, inkoustová alabal, okra zelená, švestkově zelená atd., s jasnými barvami a jednoduchostí.

Období Čchien-lung: Estetika císaře Čchien-lunga byla obecně extrémně maximální, rád míchal různé prvky a barvy dohromady, čímž se porcelán z období Čchien-lung stal nádherným, a estetika stylu „farmářského domu“ byla široce diskutována, ale existují i názory, že je ztělesněním bohaté a ušlechtilé estetiky císaře Čchien-lunga.

A tak se estetika Jianglongu ustálila u následujících 5 císařů (ať už je to dobré nebo špatné, je na vás, abyste se rozhodli). Ale právě maximalismus a detail Jianglongu se odrážely v budoucích budovách, nábytku a dalších prvcích čínské kultury, které se k nám dostaly v 19. a 20. století.

A pak se věci začaly hýbat

A teď se dostáváme k tomu hlavnímu, k naší době. Ačkoli Čína má mnoho prvků poslední dynastie, jelikož je časově nejblíže, mladí lidé se stále častěji vracejí k estetice minimalismu dynastií Ming, Tang a Song.

Takže čas uplyne a estetika Xiangfenu bude v budoucnu něčím módním, čemu budou lidé věnovat pozornost, stejně jako se nyní děje minimalismus.

Zobrazit plnou 16
8 měsíci

Japonci „propagovali“ svůj způsob života, vytvořili značku, ale Číňané o to zřejmě nemají zájem, jen s tím žijí a užívají si to.

rozšířit vlákno
8 měsíci

Můžete uvést nějaké konkrétní příklady? Je to prostě tím, že Japonsko se vyvinulo dříve než Čína ve 20. století a začalo propagovat svou popkulturu masám, proto je tam tolik japonských blbců.

No, roli sehrálo i to, že v těch letech vládla dynastie Čching, která nebyla zrovna nejesteticky příjemnější. Kdyby byli u moci Ming, Tang nebo Song, všichni by se přikláněli k jejich estetice.

(Mimochodem, Čína již oživuje původní estetiku Chanů) (foto 1-2). Kvůli špatnému vlivu dynastie Čching a integraci mandžuských zvyků do čínské kultury však každý zná Čínu takovou, jaká je. (Foto 3) Ačkoli je Čína primárně minimalismus, estetika malých linií atd., Číňané sami, zejména ti mladí, často říkají slogany jako 反清复明 Proti Čchingu, oživte Ming.

No, ano, důsledek falešného elitářství a zaujatosti. Po celá desetiletí si sovětský lid vtloukal do hlavy, jak úžasné je Japonsko a jak špatná je Čína.