Jak se setkat s hosty, jak je pozdravit a mluvit s nimi, Blagolubie. Svazek 3 – mnich Paul Evergetinos | část 41 z 50

Jednou jsme se vydali z Jeruzaléma do Egypta a šli jsme se setkat s velkým Abbou Apollónem. Bratři z jeho komunity vyšli z brány, aby nás přivítali s hymny, jak obvykle setkávají s mnichy, uklonili se až k zemi a políbili nás. Doprovázeli nás až k samotnému Abbovu klášteru a šli za námi s hymny, dokud se k němu nepřiblížili.

Abba Apollo, uslyšev zpěv, vyšel nám vstříc, jako vždycky se všemi bratry, kteří k němu přicházeli, nejprve se uklonil k zemi a políbil nás. Poté, co nás uvedl do kláštera, se pomodlil, umyl nám nohy vlastníma rukama a posadil nás k odpočinku. Takový byl jeho zvyk při vítání hostů.

Řekl svým učedníkům, že se člověk musí klanět před bratry, kteří přicházejí na návštěvu, podle příkladu velkého Abrahama, neboť kvůli bratrům se klanějí před Bohem. Když vidíte bratra, vidíte Boha a musíte se snažit, aby bratr okusil každý druh pokoje, podle příkladu požehnaného Lota, na jehož pohostinnost andělé nemohli jinak než reagovat.

B. Z Paterikonu

Starší řekl: „Když k tobě lidé přijdou a ty je uvidíš z dálky, než k nim vyjdeš, povstaň k modlitbě a řekni: ‚Pane Ježíši Kriste, zbav nás pomluv a urážek.‘ A pak je pokojně uveď do kláštera.

Abba Petr, žák Abby Lota, byl dotázán:

Když sedím ve své cele, mám v duši pokoj. Ale když ke mně přijde bratr a řekne mi něco povrchního, má duše se trápí.

Abba Petr odpověděl:

Jak praví Abba Lot, tvůj klíč mi otevírá dveře.

„Co znamenají tato slova?“ zeptal se bratr.

„Přijde k tobě muž,“ odpověděl starší, „a ty se ptáš: „Jak se máš? Odkud jsi přišel? Jak se mají tvoji bratři? Pomáhají ti?“ Tak otevřeš bratrovi dveře a posloucháš, co jsi slyšet nechtěl.

„Tak to přece chodí,“ řekl mnich. „Ale co dělat, když přijde bratr?“

Zármutek učí všemu. Kde není zármutek, tam se opatrnosti nenaučíš, řekl starší.

Ale když jsem ve své cele, tento zármutek je se mnou. Ale když ke mně někdo přijde nebo já celu opustím, už v sobě žádný zármutek necítím.

„Děje se to proto,“ poznamenal starší, „že nemáš moc nad zármutkem, ale jednoduše ho používáš. Pokud si uvědomí svou moc nad tebou, už tě neopustí.

Starší řekl: „Když k tobě přijde bratr, setře zármutek z tváře a skryj ho v srdci, dokud se s bratrem nerozloučíš – pak nech se ti zármutek znovu objevit na tváři, neboť démoni od tebe utečou, protože vidí, že zármutek je od tebe neoddělitelný.“

V. Od svatého Efraima

Přijde-li k tobě mnich nebo laik, neobtěžuj se ho přijmout nad své síly, jinak po jeho odchodu budeš litovat, že jsi už utratil, co potřebuješ. Dopřej mu to, co ti poslal Pán. Lepší je dát mu zeleninu, ale s láskou, než drahé jídlo se zármutkem. Bůh miluje radostného dárce (2. Kor. 9:7).

Říkám ti to, bratře, ne proto, abych tě odradil od pohostinnosti, ale aby tvá oběť byla příjemná a bezúhonná, jak je řečeno: Buďte k sobě navzájem pohostinní bez reptání (1. Petrův 4:9).

Hleď, mnichu, když se budeš chtít zalíbit těm, kdo smýšlejí světsky, ztratíš mnišský život. Proto s bázní Boží konej všechny své skutky. Všechno, co člověk dělá pro Pána, se mu počítá za zisk. Jídlo je pro břicho a břicho je pro jídlo, ale Bůh obojí zničí. (1. Kor. 6:13).

Milovaní, pozveš-li někoho do své cely, snaž se, aby od tebe odešel, aniž by byl ve své cele pokoušen čímkoli. Proto nedělej nic bez bázně Boží, jinak mu ukážeš příklad nekalého skutku. Jak praví apoštol: Nebuďte pohoršovateli Židů ani Řeků ani Boží církve (Kor 10).

Cti všechny lidi, ne proto, že bys od nich očekával odměnu, ale pro Hospodina. Kdo se lidem líbí, snaží se líbit mnohým. Ale kdo se bojí Hospodina, neklopýtne, neboť světlo přikázání osvětluje jeho stezku.

G. Od Abby Izajáše

Přijde-li k tobě bratr z cizí země, pozdrav ho s radostí na tváři. Vezmi si jeho věci a s radostí je odnes do jeho cely. A když ho vyprovázíš, odnes i ty jeho věci. Pozdrav ho s veškerou tichostí a bázní před Bohem, abys mu neublížil.

2. Posaďte ho a neobtěžujte ho otázkami. To pro vás není dobré. Nechte ho modlit se a to bude stačit. Potom mu dejte knihu, aby měl co dělat. A pokud přijde unavený, umyjte mu nohy, abyste zmírnili jeho únavu.

Pokud začne říkat něco nevhodného, požádejte ho s láskou: „Odpusť mi, jsem slabý a takový rozhovor je nad mé síly.“ A pokud začne žebrat o almužnu a máte jiné lidi, nepřivádějte ho k nim, najděte pro něj vše potřebné kvůli Boží lásce.

Je-li tento bratr poutníkem pro Boží jméno a přišel k tobě odpočinout, neodvracej od něj tvář, ale přijmi ho s radostí spolu s ostatními lidmi, kteří přišli. I když jsi žebrák, neposílej ho s prázdnou, ale rozděl se s ním o část z darů, které ti Bůh dal. Víš, že všechno, co máš, není tvoje, ale Bůh ti to dal k užívání.

Dej všem věřícím, kteří k tobě přicházejí, vše, co potřebují, s radostí v očích. Až dojedí, řekni jim ještě jednou nebo dvakrát: „Miluj se, jez ještě.“

Zpíváte-li s bratry, ať každý z vás zpívá svou modlitbu, jak se sluší. A je-li mezi vámi mnich, který přišel z cizí země, s láskou ho požádejte, aby se s vámi modlitby zúčastnil. Mluvte s ním takto až do třetice, ale nehádejte se.

Přijdou-li k vám bratři, vůbec se jich na nic neptejte, jak jsem již dříve řekl, protože poslouchat je škodlivé, jinak odejdou a vy zůstanete ve své cele, zatíženi myšlenkami. A pokud se jeden z vašich hostů nemohl ovládnout a řekl někomu z vás něco škodlivého pro duši, neměli byste dovolit tomu, kdo to slyšel, aby to převyprávěl jinému z bratrů, jinak naplní duši bratra smrtícím jedem.

Neptejte se na záležitosti tohoto světa, jinak se stanete podobnými latrínám, do kterých každý chodí vyprázdnit svá břicha, z nichž se line velký zápach. Staňte se naopak oltářem Bohu, konejte vnitřní bohoslužbu v čistotě, pálte kadidlo ráno i večer, aby váš oltář nezůstal kadidlem bez vůně 39 .

Vždy se v každé modlitbě před Pánem donucuj, aby ti Pán daroval prostotu a dobrosrdečnost a vysvobodil tě od opaku: lstivosti, démonické vynalézavosti, zvědavosti a podobných věcí, které ničí všechna tvá tvůrčí díla.

Pokud se tedy člověk moudře bojí Boha a poslouchá-li jeho sluch jeho svědomí, jak Bůh přikazuje, pak se sám naučí vše, co bylo v tajnosti jmenováno. Pokud však v jeho vnitřním domě není pán a jeho dům je vždy v rukou něčího rozmaru a člověk říká vše, co chce, pak tomuto nešťastníkovi přestalo poslouchat i srdce, protože upadlo do moci nepřátel.

Pokud k tobě přijde nějaký bratr z cizí země a máš podezření, že je to podvodník, nepokoušej se ho přimět k mluvení a chytit ho za slovo – svými slovy odhalí svou neřest.

D. Od svatého Barsanufia

Starší řekl: „Jestliže někdo vstoupí do tvé cely nebo ty vstoupíš do něčí cely a on tě požádá, abys mohl společně stát a modlit se, odmítni slovy: ‚Odpusť mi.‘ Teprve potřetí, pokud na tom bude trvat, s veškerou pokorou udělej, co ti řekne. A ty ho pozveš až třikrát, a pokud si ten člověk nepřeje zůstat, rozluč se s ním. Hádka je jedno zlo.“

Stejně tak je to s každou věcí. Potřebuješ-li něco vzít od někoho jiného nebo požádat, abys něco použil, požádej až třikrát. Pokud tvůj bratr odmítne, rozlučte se v pokoji a nenuťte ho. To je pravá Boží cesta.

Pro mnicha není užitečné vyptávat se svých hostů na kohokoli jiného. Pochopte, že kvůli těmto otázkám je mysl rozptylována od modlitby a rozhovoru s Bohem, upadá do štěbetání a pomluv a poté do přehnaných duši škodlivých excesů a stává se vězněm vášní. Není nic lepšího než mlčet nebo odpovídat stručně.

Zde je vhodné připomenout krásný 140. žalm, který vyvolává hluboké emoce: Kéž má modlitba vznesena před Tebe jako kadidlo. (Žalm 140:2).

Zdroj: Mnich Pavel Evergetinos. Filantropie ve 2 knihách (4 svazcích), Svatá hora Athos, Cela ve jménu Narození Jana Křtitele kláštera Hilandar, Nakladatelství Nejsvětější Trojice, 2010. Svazek 3. ISBN: 978-5-904878-01-6, 978-5-904878-03-0

Sdílejte odkaz ke zvýraznění

Klikněte pravým tlačítkem a vyberte “Kopírovat odkaz”