Islandský kůň -Íslesnki hesturinn | Stasmir

Přichází Nový rok, podle čínského kalendáře je to rok koně. Kůň je znamení znamenající eleganci a horlivost. Je považován za nejpraktičtější a nejlogičtější ze všech znamení. To je znak politiků. Kůň má silnou vůli, je pracovitý, velkorysý, společenský, spolehlivý, energický, ale trpí narcismem a netrpělivostí. Kůň je romantický a oddaný, ale v lásce může být otravný až k nesnesitelnosti. To jsou představy o symbolu roku v Číně.

Obraz koně se nachází v mýtech, legendách a přesvědčeních různých národů. S koněm bylo v Rusi zacházeno s velkou pozorností, protože je prvním pomocníkem slovanského farmáře. Ve starověku byl kůň stejně považován za stvoření Belboga (prvek světla) a Černoboga (prvek temnoty). Duchem prvního byl bílý kůň, potomek temnoty byl černý kůň. Změna dne a noci byla reprezentována jako závod mezi dvěma koňmi. V ruských legendách jede temná síla na černém koni a světlá na bílém koni. Bílí koně jsou přeneseni do boha Slunce, boha hromu (nejprve do Peruna, poté do Svyatovida a nakonec do Svetloyar-Yaril). Černoši se stávají majetkem Striboga a Stribogových vnuků.(1)

Naši pohádkoví koně – Sivka-Burka a Hrbatý kůň a hrdinští koně vždy hrdinům pomáhají, sami se dobrovolně hlásí do služby – odvádějí majitele od nepřátel, vedou ho ke zdrojům živé i mrtvé vody. Často zachraňují buď Ivana careviče, nebo Ivana blázna, nebo dokonce hrdiny před blízkou smrtí. Takové magické postavy jsou nám známé a srozumitelné. Ale ve starověké slovanské víře existují také speciální koně. Existují názory, že mořské panny plní vůli bohů tím, že se promění v koně nebo klisnu. Význam proměny je spojen se stvořením mořské panny. V lidové víře symbolizoval kůň setkání ohně a vlhkosti a jejich společné působení v přírodě. Kůň je blesk, ale z útrob země vyvěrá ten druh blesku, který vyrazí chrastění. Kůň je mrak zrozený z rosy, který byl zahřátý ohnivým paprskem, který padal z nebe. Měsíc, hvězdy a větry se objevují na obrázku koně. (2) V hádankách je měsíc znázorněn následovně: „Šedý hřebec se dívá přes bránu.“ Den se také objevuje v podobě šedého koně: “Ani klepat, ani nevrčet – šedý kůň je na dvoře.” (3)
Od pradávna si Slované představovali, jak se jaro vrací na bílém koni. Stejně se objevil i Ovsen, který přinesl první zprávy o návratu jara.
Kůň je atributem mnoha božstev v mytologických názorech jiných národů. Skandinávský Odin má osminohého koně Sleipnira. Ve skandinávské mytologii je s tímto koněm spojeno jméno světového stromu – Yggdrasil – „Yggův kůň“, tzn. Odinův kůň. Němci mají starou pohádku o osminohém koni Slunce, běžícím rychleji než vítr z hory na horu, o koni s lesklým kamenem v čele – tak jasným, že proměňuje temnou noc v bílý den.

Indická mytologie zná božská dvojčata Ashwinů. Hinduistický světový strom se nazývá Ashwatthu, což znamená „koňská stanice“. V ruském folklóru je také spiknutí koní pasoucích se ve větvích stromu. Všechny indoevropské národy mají legendy o bohu slunce, který se pohybuje po obloze ve voze taženém koňmi, a také představy o třech koních, kteří přinášejí denní doby – koni úsvitu, koni dne a noční kůň. Slunce je nebeský kůň indiánských legend, běhá po obloze od konce do konce ve dne a odpočívá v noci.(4)

Symbolem poetické, tvůrčí inspirace je okřídlený kůň Pegas, z jehož kopyta tryskal zdroj múz Hippocrene. Pegasus je postava z klasické řecké mytologie. Toto je okřídlený kůň Múz, který se vynořil z krku Medúzy, když jí Perseus usekl hlavu. Symbolizuje výmluvnost, básnickou inspiraci a kontemplaci; v evropské heraldice je zobrazován na erbech „myslitelů“. Zajímavé je, že během druhé světové války byl Pegasus s Bellerophonem na zádech přijat jako insignie britských výsadkových sil.

V klasické mytologii je znám i kentaur – napůl člověk – napůl kůň. Kentaur symbolizuje člověka zmítaného mezi dobrem a zlem a také jeho dvojí povahu. Na hvězdné obloze jsou i kentauři – jedná se o souhvězdí Střelce a Kentaura.(5)
V křesťanském umění je kůň symbolem odvahy a ušlechtilosti. Pro první křesťany kůň symbolizoval pomíjivost života. A ve Zjevení Jana jsou zmíněni čtyři koně – bílý, červený, černý a „bledý“. Jejich jezdci jsou mor, válka, hlad a smrt.
Bílý kůň byl na standardech starých Sasů a byl také symbolem hannoverského královského domu. Za vlády prvních dvou anglických hannoverských králů, Jiřího I. (1714 – 1727) a Jiřího II. (1727 – 1760), doprovázel “bílý kůň” Stuartovský “královský dub” na mnoha cedulích s pivnicemi.(6)

Ve víře národů žijících ve Velké Británii zaujímá obraz koně zvláštní místo. Koně jsou zmíněni mezi kouzelnými zvířaty. Je jich poměrně hodně – agiski, brag, grant, dunny, duni, kabil-ushti, kelpie, noggle a další.(7) Agiski jsou vodní koně, na břeh vylézají v listopadu. Legenda říká, že když agiskiho chytíte a osedláte, stane se z něj nádherný kůň. Ale v žádném případě se agiski nesmí pouštět k vodě, jinak svého jezdce stáhne ke dnu a tam ho roztrhá na kusy. Vodní kůň s strakatou kůží kabil-ushti je také pokládán za zlovolné a nenasytné stvoření. A malí vodní koníci Shupilti milují neplechu – skáčou do vody se svým jezdcem. Jsou celkem neškodní, pijí jen krev utopenců.

Angličtí vlkodlaci se také rádi proměňují v koně – například Grant. Vystupuje jako smrtelník v přestrojení za koně, chodí po zadních a oči mu hoří ohněm. Jedná se o městskou vílu, která se v poledne nebo při západu slunce objevuje na ulicích a setkání s ní věští neštěstí.
V převleku koně se objevuje i vlkodlak Danni, který žije v bažinách na severu staré dobré Anglie. Caledonian Duni preferuje vzhled poníka.
A kaledonská vlkodlačí kelpie má na hlavě dva rohy. Zdá se, že kelpie vyzývá cestovatele, aby se posadil na koně, a pak se vrhne do vody a zmizí s řevem a oslepujícím zábleskem. Stopy kelpie jsou snadno rozpoznatelné – jeho kopyta jsou umístěna dozadu. Dokáže se natáhnout do délky a člověk se toho jakoby drží. Kelpie lze dočasně zkrotit pomocí magické uzdy, ale když kouzlo pomine, stává se ještě nebezpečnějším. Příbuzný kelpie, noggle, se objeví na souši v podobě nádherného hnědáka. Není tak nebezpečný, ale když vidí, že se v noci u vodního mlýna pracuje na plné obrátky, popadne kolo a zastaví ho. Noggle můžete odehnat pouze tím, že mu ukážete nůž (zlí duchové nemají rádi železo!) nebo hořící větev.
Pod maskou střapatého hřebce vystupuje vlkodlak přezdívaný Kosmach. V tavernách číhá na pozdě příchozí návštěvníky, bere je domů a po cestě je hází na zem.

Taková je povaha těchto koní – všichni lákají lidi k jízdě a pak se vypořádávají s důvěřivými jezdci po svém. Tyto výlety končí pro smrtelníky jinak – některým projde studená koupel, zatímco jiné jsou snědeny.
Ve viktoriánské Anglii bylo mnoho znaků spojených s koňmi.(8) Barva koně hrála důležitou roli. Setkání s pinto koněm slibovalo hodně štěstí. Aby si upevnili štěstí, provedli jakýsi rituál – třikrát si odplivali a něco si přáli, devětkrát kývli a dotkli se boků koně. Šedí koně také přinášeli štěstí a byli zapřaženi do svatebních kočárů. Známý amulet – kámen s dírou – je přímo spojen s koňmi. V Rusku se mu říká „kuřecí bůh“ a v Anglii se mu říká „čarodějnický“ nebo „zmijí“ kámen. Velmi často byl tento amulet k vidění ve stáji na ochranu před čarodějnicemi, které v noci jezdily na koních. Také k ochraně před úlety do sabatu mohly být použity železné předměty – podkovy, nůžky na ovce, háky. Náhodně nalezená podkova byla považována za nejzázračnější. Můžete si ho vzít s sebou, nebo na něj plivat a hodit si ho přes rameno a něco si přát.

Anglický folklór také obsahuje pověsti o strašidelných koních a kočárech tažených koňmi chrlícími oheň nebo bezhlavými. Pravda, nejčastěji to byly pašerácké vozíky, které záměrně vyprávěly děsivé příběhy, aby po západu slunce nikoho ani nenapadlo vyjít na ulici a zastavit podvody.

V paměti národů světa je tedy mnoho magických příběhů, legend a vír, ve kterých se koně objevují. Každý z nich plní svůj vlastní úkol, každý kůň má svůj osobitý vzhled a charakter. A pokud má pro vás symbol roku význam, ale nelíbí se vám dřevěný kůň z Číny, vyberte si jiného podle svého gusta. Šťastný nový rok!

(1) Další podrobnosti viz: Korinthsky A. People’s Rus’. – M., 2006. – S.463-476.
(2) Artemov V. Mýty a pověsti Slovanů. – M., 2013.- S.185
(3) Afanasyev A.N. Mytologie starověkého Ruska. – M., 2006. – S. 191.
(4) Encyklopedie symbolů, znaků, emblémů. – M., 2007. – S. 190-193.
(5) Foley D. Encyklopedie znaků a symbolů. – M., 1998. – S. 362, 367 – 368.
(6) Tamtéž. S. 346.
(7) Další podrobnosti viz: Korolev K.M. Mýtické bytosti. Encyklopedie. – M., Petrohrad, 1997. – S. 25, 71-72, 90, 107, 121-123, 133, 137, 163, 167-168, 182, 254, 366.
(8) Viz: Couty E., Harsa N. Superstitions of Victorian England. – M., 2012. – S. 272 ​​​​– 276.

Petrushina E.A.,
muzejní badatel
„Meteorologická stanice Simbirsk. Planetárium”

Nadcházející rok, jak se ukázalo, je zasvěcen koni – buď modrému, nebo zelenému, nebo dřevěnému, nebo rozmarné kombinaci všech tří atributů. Jeho živlem je voda, takže pod vánoční stromeček je třeba dát kbelík s vodou a balík sena. Na slavnostní stůl ovesné vločky. Zdržte se masa. Nepijte nic silnějšího než šampaňské: kůň může opilého jezdce srazit.

Doporučení ohledně Roku modrozeleného koně, která lze nalézt na internetu, jsou děsivě absurdní. Jedna věc je z nich jasná: příští rok přijede nějaký šlapací kůň v barvách Vrubela nebo Gutsaua Klimta. Pokud to tak bude pokračovat, pak po Koni oslavíme Rok Černého čtverce: nic kulatého na stole, jezte jen černé nebo bílé, neříkejte „ano“ ani „ne“.

Kam tím mířím, občané? No, místo znovuvytváření stabilního prostředí v městském bytě, nebylo by lepší oslavy Nového roku skutečně zasvětit poznávání okouzlujícího světa koní? A 1. ledna se ponořte po hlavě do termálních vod exotického modrozeleného zbarvení: barvy koně, barvy jeho živlu. Každopádně je to zajímavější než přejídat se salátem Olivier, zírat na Modrý (nebo od letošního roku Modrozelený?) oheň, opíjet se vodkou a šampaňským do stavu trojského koně chorobně zelených odstínů.

Island, jedno z nejkoňovějších míst na planetě, je ideální pro oslavu Roku koně. Na každých 320 80 lidí připadá 25 100 koní, respektive jeden kůň na každé čtyři Islanďany, nebo 66 hřívových koní na každých sto světlovlasých Islanďanů. V tomto ukazateli se Island umístil na druhém místě na světě za Mongolskem, kde na 12 lidí připadá XNUMX koní, a bronzového medailistu Uruguaye s jeho slabými XNUMX koňskými silami na sto obyvatel nechává daleko za sebou.

Islandské plemeno koní je nejstarší na světě. Na konci devátého století Vikingové přivezli na ostrov nejlepší zástupce tehdejšího plemene koní, včetně skandinávských, skotských a dokonce i jakutských koní. Následné křížení s východními koňmi plemeno téměř zkazilo a v roce 982 islandský Althing – tehdejší parlament – schválil zákon zakazující dovoz nových bucefalů na ostrov. Prvních tři sta let, kdy bylo na Islandu relativně teplo, se ostrované zabývali výběrem islandského plemene s jeho jedinečnými fyzickými a jezdeckými vlastnostmi. Poté přišla malá doba ledová a sama příroda se ujala přirozeného výběru vlastností nenáročnosti, výkonnosti a poslušnosti, které charakterizují islandského koně dodnes.

Islandský kůň by se neměl nazývat „pony“: to smrtelně urazí koně i jeho majitele. Někteří to vysvětlují tím, že islandský jazyk dříve prostě neměl slovo pro „poníka“. Když Islanďané objevili existenci malých koní, jako je plemeno Shetland, vymysleli pro ně termín smáhestur, který v překladu znamená „malý kůň“. Islandský kůň je skutečně nižšího vzrůstu a kratších nohou než mnoho jeho protějšků mimo ostrov, ale jeho hmotnost (330–410 kg), kostra a nosnost neumožňují, aby byl klasifikován jako „pony“. je plnohodnotným zástupcem hrdého koňského kmene.

Islanďané popisují své koně pojmem „fótviss“ – sebevědomě chodící. S tímto přídomkem je těžké polemizovat: pokud budete mít to štěstí, že se projedete na islandském koni mezi hromadami lávových výronů, sirovodíkových fumarol, hučících ledovcových řek a klesajících vodopádů charakteristických pro islandskou krajinu, ztratíte veškerou touhu pokoušet se ji ovládat. . Věřte koni – ví lépe než vy, kam šlápnout, a – věřte mi – nezakopne.

Po setkání s islandským koněm v jeho přirozeném prostředí pochopíte, proč potřebuje hustou hřívu více než dlouhé nohy koně: na ostrově pokrytém lávovými poli, ledovci a nekonečnými vodními plochami prostě není kam utéct. Normální koně mají čtyři různé “rychlosti” neboli chody: chůze, klus, cval a cval, plus chůze, která se považuje za získanou dovednost. Islandský kůň má ale takových rychlostí pět nebo dokonce šest, pokud spojíte kentor (lehký cval) a cval do jedné kategorie.

Jednou z těchto rychlostí je tölt, běžecký krok, při kterém kůň energicky pohybuje svými podsaditými nohami ve čtyřdobém rytmu a hrdě drží hlavu. Tento chod je pro jezdce velmi pohodlný, protože nohy koně se pohybují s takovou frekvencí, že téměř necítí žádné vertikální oscilace. Islanďané rádi předvádějí tento chod se sklenicí piva naplněnou až po okraj v ruce jezdce, který nevylije ani kapku, a zdůrazňují, že tölt je pro islandské koně vrozenou dovedností. Existuje také skade, dvoudobý letmý chůz, při kterém kůň dosahuje rychlosti 50 kilometrů za hodinu. Koně jsou cvičeni k skade a nejvíce ceněnými na ostrově jsou ti, kteří zvládli tölt i skade.

Pokud vás už omrzelo toto profesionální „jízdění na koni“, můžete se do sedla posadit. Věřte mi, že nepotřebujete žádné teoretické znalosti, praktické zkušenosti ani atletickou formu. Islandští koně jsou velmi flegmatickí a snadno ovladatelní, poslušně chodí v řetězu, neklusají, neshazují jezdce, nekopou kopyty, nekoušou udidlo. Nesrovnatelný požitek z kontaktu s tímto úžasným zvířetem je zaručen pro ty z vás, kteří dříve viděli koně pouze na „bedně“, a pro ty, kteří v sedle jezdí od dětství, jako například Čingačuk Čingizchanovič!

Existuje otázka, kterou se turisté nikdy neunaví: proč Islanďané potřebují tolik koní a jaké je jejich praktické využití? To je jako ptát se Rusů, proč potřebují osobní auta a k čemu jsou ve městech ucpaných 80 hodin denně dopravními zácpami. Odpověď je zřejmá: Rusové „množí“ auta, protože je milují. Tady jsou Islanďané: chovají koně, protože je milují, a aby se vyhnuli koňským zácpám, vyvážejí je. Kromě 100 tisíc koní na Islandu žije dalších 50 tisíc v zahraničí, z toho XNUMX tisíc v Německu. Jednou ročně na podzim se islandští koně používají ke sběru ovcí. Berou turisty na projížďky. Účastnit se soutěží. To je celá výhoda! Zdá se mi, že láska Islanďanů ke koním pramení z vděčnosti: v drsných podmínkách ostrova by člověk bez koně nepřežil. Kdyby nebylo koní, nebyli by Islanďané!

Poté, co jsme se v předvečer Roku Koně seznámili s tímto úžasným zvířetem, smyjeme únavu v magických modrozelených vodách termálního resortu Modrá laguna. Voda v laguně se udržuje na 39 stupních. Protože oceán protéká pod porézní lávou, kde se těží, voda se skládá z 65 procent z mořské vody. Svou mléčnou barvu vděčí sloučeninám křemíku a své léčivé vlastnosti modrozeleným řasám. Říká se, že tyto řasy patří k nejstarším organismům na planetě a vody laguny jsou podobné „vývaru“, ve kterém se zformoval život. Modrá laguna se mi líbí v zimě víc než v létě: v létě může být příliš horko a je zde příliš mnoho lidí. A vyhřívání se v laguně v zimě, pozorování polární záře nebo víření nádherně nadýchaných sněhových vloček je božsky příjemné a vůbec ne studené. Po Laguně tělo omládne, duše se naplní klidem a spíte jako v dětství.

Návštěva Modré laguny se vždy koná na Nový rok a jízda na islandských koních je obvykle součástí programu novoročních oslav společnosti „Jazz Tour“ na Islandu. Pospěšte si s nákupem vstupenek na novoroční let společnosti „Jazz“: už téměř nezbývají žádná volná místa!

Zajímavosti ze života islandského koně:

• Bez ohledu na to, jak je zima v zimě, Islanďané své koně do stájí nezahánějí: věří se, že „luxus“ je kazí.
• Islandští koně se ze zahraničních služebních cest nikdy nevrátí, protože na ostrově platí přísný karanténní režim.
• Pokud si na Island přivážíte vlastní koňské vybavení, musíte ho na letišti odevzdat k dezinfekci. Islandští koně nejsou imunní vůči nemocem z pevniny. Stejný požadavek platí i pro rybářské pruty a vybavení.
• Stejně jako samotní Islanďané, i islandští koně jsou dlouhověcí. Dánsko zaznamenalo rekordní délku života islandské klisny, která zemřela ve věku 56 let. Nepochybuji, že celá ta léta se jí po Islandu stýskalo, žasla nad nudností Dánů a požádala, aby opustila stáje na čerstvý vzduch. Říká se, že planetární rekord pro dlouhověkost mezi koňmi je 62 let.
• Islandští koně jsou stejně jako samotní Islanďané velmi plodní a klisny mohou nést potomstvo ve velmi zralém věku. Byl zaznamenán případ, kdy islandský kůň porodil zdravého potomka v úctyhodném věku 27 let na koňské poměry.
• V letech 1783 až 1784 zemřelo 70 % islandských koní na sopečný popel a hladovění z nejničivější erupce v historii lidstva, která trvala celých osm měsíců.
• V islandském jazyce existuje asi sto různých výrazů pro barvu koňské kůže a počet slov popisujících koně různého věku a pohlaví není nižší než počet výrazů používaných beduíny ve vztahu k velbloudům.