HOLUBICE MÍRU |

“Holub„je symbolem duchovní jednoduchosti, laskavosti, mravní čistoty a pokory.

«Holub„je také symbolem morální, duchovní otevřenosti, přímosti a nerozdělenosti v myšlení a jednání člověka.

“Holub” – je také symbolem míru, souhlasu vůle člověka s vůlí Boží, se sebou samým, se svým svědomím.

“Holub” – toto je duchovně povznesený stav ducha, duše a těla člověka, který ve svém životě ztělesňuje Ducha svatého vůle Boží.

“Boží holubice” – to je jeden ze symbolů „Izraela“, „církve“ Boží, tzn. duchovní jednota, Shromáždění spravedlivých, všichni praví následovníci Ježíše Krista a vykonavatelé Boží vůle, jejichž charakter se vyznačuje „nebeským“ letem duchovně povznesených myšlenek, schopností povznést se nad marnost pozemského života, jako stejně jako mírnost, jednoduchost a dobrá vůle.

1. „A zavolal svých dvanáct učedníků. 5. přikázal jim, řka. 16 Hle, Posílám vás jako ovce mezi vlky: buďte tedy moudří jako hadi a nevinní jako holubice.” Matouš 10:1,5,16

Řecké slovo přeložené jako „jednoduchý“ doslova znamená „čistý“.

“Hle, posílám vás jako ovce mezi vlky, buďte tedy moudří jako hadi a nevinní jako holubice.” – Ježíš Kristus svým Učením „posílá“, inspiruje všechny své učedníky, všechny následovníky Pravdy Boží vůle, které se naučili, aby šli mezi národy hříšného světa a aktivně kázali evangelium Božích přikázání slovem a způsob života, milostivý, zachraňující před hříchem a jeho následky, duchovně proměňující člověk. (viz “Vůle Boží”, “Kristus”, “Učení”, “Přikázání”, “Lid”)

Kristus, dávajíc takové přikázání, předvídal, že lidé, kteří je naplňují, odhalují zlo a špatnost, poukazujíce na ostatní na potřebu spravedlivého životního stylu, budou nevyhnutelně vystaveni nejtvrdšímu odporu a pronásledování ze strany těch ničemných lidí, kteří jsou souzeni Slovo Boží, hlásané spravedlivými. Proto vyzval své učedníky, aby projevili nejen mírnost a pokoru, ale aby byli mezi „Vlky“, tzn. mezi rozhněvanými, agresivními, fanatickými lidmi, při komunikaci s nimi buďte prostí, „jako holubice“, tzn. projevit mravní a duchovní čistotu, světskou moudrost, trpělivost, aby tam, kde je to možné, nevyvolával agresi a hněv. (viz „Slovo“, „Vlk“)

Jednoduchost, po níž Kristus volal, by měla spočívat ve schopnosti jednoduše a jasně prezentovat lidem kolem Boha Boží vůli, vyjádřenou v Jeho učení, projevovat mírumilovnost, mravní čistotu svých pohnutek a cílů, podle nichž křesťan nese provést určité akce.

(„Hleďte tedy, abyste chodili opatrně, ne jako blázni, ale jako moudří. nebuďte pošetilí, ale rozumějte tomu, co je vůle Boží.“ Ef 5:15,17)

2. „A stalo se v těch dnech, že Ježíš přišel z galilejského Nazareta a byl pokřtěn od Jana v Jordánu. 10 A když vyšel z vody, hned viděl [John] otevírání nebe a Duch jako holubice sestupující na Něj11 A z nebe se ozval hlas: „Ty jsi můj milovaný Syn, v němž mám zalíbení.“ 12 A hned ho Duch vyhnal na poušť.“ Marek 1:9-12

Toto je duchovně obrazné vyprávění, které odhaluje duchovní cestu formování Ježíše jako „Krista“, „Mesiáše“, Spasitele lidí z jejich hříchů.

„. Jan viděl. Ducha jako holubici. “ –není možné vidět „ducha“ v jeho doslovném významu, takže Jan uvádí obrazné srovnání „ducha“ s „holubicí“. (viz Jan Křtitel, Duch)

Výraz «. viděl jsem ducha” znamená, že Jan si uvědomil, pochopil plný význam „křtu“, který se odehrál, tzn. ponoření Ježíše Krista do realizace Jeho velkého duchovního poslání – hlásání lidem, že v jejich vědomí a životě je potřeba „Království“ vůle Boží. (viz “Vůle Boží”, “Kristus”, “Učení”)

Když se Ježíš Kristus „vynořil“ z „Vody“, tzn. se utvrdil ve znalosti Učení všech proroků, kteří o Něm a Jeho duchovním poslání předpovídali, pak se Jan přesvědčil o naplnění všech Božích předpovědí o tomto největším fenoménu – tzn. „viděl“ plnost Ducha moudrosti vůle Boží, která se uskutečnila v Ježíši Kristu a která je symbolicky znázorněna na obrazu „Holubice“. (viz „Křest“, „Voda“)

3. «Blížily se židovské velikonoceA Ježíš přišel do Jeruzaléma 14 a zjistil jsem, že v chrámu se prodávali voli, ovce a holubice, a směnárníci seděli.15 A dělat bič z provazů, vyhnal všechny z chrámu, včetně ovcí a volů; a rozházel peníze od směnárníků a převrátil jejich stoly. 16 A těm, kdo prodávali holubice, řekl: Vezměte to odtud a nedělejte z domu mého Otce dům obchodu. 17 Jeho učedníci si vzpomněli, že bylo psáno: Horlivost pro tvůj dům mě stravuje.” Jan 2-13

Vnímáním a výkladem duchovních-obrazných výroků Písma svatého pouze v doslovném smyslu ze strany služebníků židovského náboženství je slovo „Velikonoce“, tzn. Cesta osvobození od hříchu se redukovala pouze na rituální oslavu, na praktikování kultů a na vnější okázalost různých atributů a rituálů, které nedávaly člověku osvobození od hříchu, což trvá dodnes. (viz “Velikonoce”)

„Blížily se židovské velikonoce. “- blížilo se období, apogeum, rozkvět Židů, tzn. zvrácené chápání „velikonoc“.

(Podle překladu lexikonů J. Stronga jde o období „negativu“, „odmítání“ jeho podstaty a ducha, jeho pravého významu.)

“. a Ježíš přišel do Jeruzaléma. ” – Na začátku své kazatelské služby vystoupil Ježíš Kristus, který se stal dokonalým v Boží moudrosti, do duchovních výšin jejího pravého poznání a provádění. „Přišel“ se svým Učením, tzn. přinesl Pravdu mezi národy falešného náboženského světa, do duchovně obrazného „Města“ zvaného „Jeruzalém“. (viz “Kristus”, “Jeruzalém”, “Město”, “Advent”)

“…Ježíš. Zjistil jsem, že v chrámu se prodávají voli, ovce a holubice. “- Moudrost Božích testamentů Ježíš Kristus „našel“, tzn. určil, že Zjevení Božích přikázání, povolaných být duchovním „chrámem“ pro národy, náboženské učitele Izraele, s jejich jediným doslovným výkladem mnoha textů Písma svatého, tak provedlo zločinný „obchod“, tj. nahrazení Boží pravdy různými pro ně prospěšnými výhodami, které byly vyjádřeny:

1. “Ox Trade” v „Chrámu“ bylo, že zlí vůdci lidu Izraele byli svedeni „kreslicí“ silou svého náboženského systému, tzn. jeho služebníkům různé výhody, užívaje jich k uspořádání hříšného náboženského života lidu. Jedná se o „prodej“, tj. výměna, lákající lidi od jedné hříšně zlé náboženské doktríny k druhé. (viz “Vůl”)
2. “Obchod s ovcemi” – toto je provádění skrytého podvodu náboženskými vůdci, svádění lidí poddajného, ​​poslušného charakteru, jako hlavního stáda, doplňujícího řady stoupenců falešného farizejského náboženství. (viz “ovce”)
3. “Obchod s holuby” těch. odhalování svých navenek mírumilovných, ale vnitřně zákeřných, pokryteckých činů s cílem získat zisk, slávu a čest.

S odkazem na tradice a životy svatých, prezentující spravedlnost někoho jiného jako svou vlastní, lstiví služebníci náboženství manipulují pokrytectvím, když svou vlastní, předstíranou, klamnou „holubičí“ spravedlnost prezentují jako tu pravou.

“. a směnárníci seděli” – uprostřed farizejského náboženství „seděli“ tzn. své ideologické ospravedlnění a ospravedlnění našli různí náboženští „výměnníci“ – nejrůznější vůdci náboženského světa, zakladatelé různých hnutí a doktrín, vyměňující Pravdu Slova Písma svatého za mnoho druhů lží.

V „Chrámu“, tj. Mezi křesťanským světem vždy existuje t. zv. „teologové“, kteří zavádějí své doktríny do myslí stoupenců, kteří jim věří, a umožňují jim tak získávat materiální výhody z jakékoli náboženské činnosti. (viz “Chrám”)

“A těm, kdo prodávali holubice, řekl: Vezměte to odtud a nedělejte z domu mého Otce dům obchodu.” Ježíš Kristus oslovil ty, kteří se vydávají za následovníky a přívržence víry Abrahamovy a mírné spravedlivé, aby byli „Domem“ Božím, Jeho „Chrámem“, tzn. lidé, kteří chtěli sloužit Bohu, nebyli zapleteni do pokrytectví a lží a charaktery, schopnosti a upřímnost takových lidí nebyly vyměněny za jejich pozemské statky. (viz “Domů”)

(Také podle překladu Strongových lexikonů: Ježíš Kristus řekl, že silou svého Učení porazil zlobu, špatnost, zkaženost, nespravedlnost těch, kteří šíří („prodávají“) skryté škodlivé zlo („holubice“) falešných učení. Vrátil lidi zajaté nespravedlností a falešnými ideologiemi k Pravdě nebo mě přiměl přemýšlet z té doby nebo místa.)

4. „Na konci čtyřiceti dnů Noe otevřel okno archy 7, kterou udělal, a vyslal havrana [aby se podíval, zda voda ze země opadla], který vylétal a létal sem a tam, dokud se země nezměnila. vyschl z vody. 8 Potom vyslal holubici, aby se podívala, zda voda zmizela z povrchu země, 9 ale holubice nenašla odpočinek pro nohy a vrátila se do své archy, neboť voda byla ještě na povrchu celé země; I vztáhl ruku, vzal ho a vzal do archy. 10 A otálel dalších sedm dní a znovu vypustil holubici z archy. jedenáct Holubice se k němu večer vrátila, a tady to je, čerstvé olejový list v ústecha Noe věděl, že voda ze země ustoupila. 12 Otálel dalších sedm dní a [opět] vyslal holubici; a nikdy se k němu nevrátil.” Gen.8:6-12

Globální katastrofu, která kdysi postihla lidstvo, použil pisatel Knihy Genesis, aby odhalil duchovní a obrazný význam biblického slova „potopa“.

“. ale holubice nenašla odpočinek pro své nohy a vrátila se do své archy” – to znamená, že svědectví míru vycházející ze společenství lidí pravé víry, odrážející se v obrazu „Holubice“, nenašlo své uznání ani přijetí v prostředí bezpráví. (viz „Archa“, „Místo, sídlo“)

“ A zaváhal (Noe) ještě sedm dní a znovu vypustil holubici z archy. Večer se k němu vrátila holubice, a aj, čerstvý olivový list měl v ústech jeho. A Noe věděl, že vody ze země odešly.” – Tento obraz holubice letící s olivovou ratolestí v tlamě se stal celosvětovým symbolem jednoty a harmonie národů. Je to symbol míru mezi lidmi, jejich stavu míru, smíření s vůlí Boží. (viz “Potopa”, “Noe”, “Mír”, “Odpočinek”)

Výraz „Holubice se k němu večer vrátila. hle, v ústech měl čerstvý olivový list. “ znamená, že po uplynutí „Sedmi“ „Dalších dnů“, tzn. plnost určité historické doby, která se vyznačovala negativním vztahem lidí k Testamentům, k Vůli Boží („večerní čas“), začal duchovní proces se známkami pozitivního vztahu lidí k Vůli Boží. , zde obrazně vyjádřeno slovy „olivový list“. (viz „Vůle Boží“, „Večer“, „Den“, „Číslo 7“)

„Zdržel dalších sedm dní a vyslal holubici; a nikdy se k němu nevrátil” – v době, kdy byly národy topeny bahnitými proudy „vod“ různých omylů, falešných učení, Pravdu Boží vůle ještě nevnímali, ale po plnosti času „Potopy“ – důsledky z nepravostí spáchaných národy, což je vyjádřeno slovy „sedm dní“, období, se národy opět staly schopnými vnímat zásady božského míru, hlásaného Božími posly. (viz “Povodeň”, “Messenger”)

5. “A Efraim se stal podobným.” hloupý holub, bez srdce: volají Egypťany, jdou do Asýrie.” Oz.7:11

Podle překladu lexikonů J. Stronga „pošetilá holubice“ znamená být naivní, prostoduchý, nechat se svést, být oklamán, být oklamán (podléhat pokušení).

Obraz „Hloupé holubice“ je přirovnáván ke slepé, nepodložené, fanatické důvěřivosti v různých náboženských dogmatech, náchylnosti k jejich bezmyšlenkovitému vnímání.

“Efraim je jako hloupá holubice” – “Efrem” je tady – jako obraz lidí náboženského světa, kteří jako „Holubice“ navenek formálně vykazují kladné vlastnosti, ale kteří se jako „Hloupá holubice“ nechali svést pohanskými systémy světa. (viz “Efraim”)

Také „holubičí“ mírnost člověka může být hloupá, když se tento charakterový rys změní ve slepou, slabou vůli a bezmyšlenkovité podřízení se jiné osobě, která žije nespravedlivě a nezákonně.

“. Volají Egypťany, jdou do Asýrie“ – „Efraim“ je obrazem náboženského, hříšně zatvrzelého světa, který k sobě „volá“ hříšný, „egyptský“ systém vládnutí národů, tzn. představuje a vypůjčuje si metody a formy života vlastní hříšné společnosti. (viz “Egypt”, “Asýrie”)

“Holubice”

6. “Nedávejte duši své hrdličky šelmám; Nezapomeň navždy na shromáždění svých ubohých.” Ps.73:19

“Boží holubice” – to je jeden ze symbolů „církve“ Boží – duchovní jednoty, shromáždění spravedlivých, všech opravdových následovníků Ježíše Krista a vykonavatelů vůle Boží, jejichž charakter se vyznačuje „nebeským“ letem duchovně povznesené myšlenky, schopnost povznést se nad marnost pozemského života, stejně jako mírnost, jednoduchost, přívětivost. (viz “Pták”, “Církev”)

„. duše hrdličky. nevydávejte to zvířatům” — David požádal Boha, aby „Duše“, tzn. život spravedlivých nebyl vydán na milost a nemilost „Beastům“ – lidem s brutálním, krutým, agresivním charakterem. (viz “duše”)

Stejně tak by se člověk neměl podřizovat animálním pudům těla, které jsou v Písmu svatém znázorněny v podobě „zvířat“. (viz “The Beast”)

7. „. a osmého dne musí přinést dvě hrdličkynebo dva mladí holubi, knězi. » Numeri 6:10

Život člověka se dělí na „týdny“, tzn. po určitá období jeho biologické existence, po kterých v něm začíná „osmý den“, tzn. nové procesy obnovy jeho těla. Tento vzor stanovený Bohem má také duchovní a obrazný význam. Proto je každé první období nového fyzického a duchovního cyklu lidského života symbolicky označeno číslem, osmým „dnem“. (viz “Číslo 7”)

Číslo „osm“ je symbolem začátku nové „sedmičky“, začátku nové plnosti poznání a ztělesnění vůle Boží v člověku.

“. osmého dne” těch. do nového cyklu, období duchovního zdokonalování, formování života, který se líbí Bohu. (viz „Číslo 8“, „Den“)

“. musí přinést dvě hrdličky. knězi” – člověk musí dát jako „oběť“, tzn. věnovat se službě Vůli Boží pro své dobro, „přinášet“, nahrazovat jednu věc druhou, tzn. nahraďte negativní, nikoli bohulibé vlastnosti své postavy jinými, spravedlivými a ukažte to, odhalte to „Knězi“, tzn. Bůh, který svým Slovem Pravdy duchovně posvěcuje a očišťuje myšlení a život člověka. (viz “Kněz”)

“. dvě hrdličky”, “dvě hrdličky” – toto je symbol skutečné „oběti“ Bohu – služba Jeho Vůli skrze naplnění Písma a Ducha Jeho přikázání. (viz „Číslo 2, 20“, „Dopis“, „Duch“, „Přikázání“)

Desatero přikázání je dáno dvěma univerzálními výrazy: když naplnění jejich doslovného významu odhaluje a dává člověku skutečné dobro, nastoluje mír na zemi. Také naplnění jejich duchovního smyslu, který proniká do vnitřního světa člověka, odhaluje hluboké principy Vůle Boží. (viz “Vůle Boží”)

Přivést „dvě hrdličky“ do služby Bohu znamená, že člověk naplňuje vůli Boží podle těchto dvou významů přikázání (doslovného a duchovního). (viz “Číslo”)

Slavná bílá holubice s olivovou ratolestí v zobáku je rozpoznatelným a krásným symbolem míru a dobrých zpráv. Vznikla jako emblém Světový mírový kongres, která se konala v roce 1949 v Paříži a Praze.

Autorem obrazu byl Pablo Picasso, jehož život je od dětství spjat s holuby. Jeho otec, José Ruiz Blasco, byl milovníkem ptáků, choval holubník a jako umělec se specializoval právě na toto zvířecí nadšenec – holubářA když se Pablo naučil držet štětec, otec mu dovolil přidávat do obrazů holubí nohy. Později měl umělec také vlastní holubník, byl téměř vždy obklopen ptáky a dokonce dal své dceři jméno Picasso. Paloma, což ve španělštině znamená “holubice”.

Toto byl původní obraz symbolu na obraze Pabla Picassa z roku 1949.

A toto je známější verze symbolu, dílo umělce z roku 1961.

Lidé se s holuby seznámili už dávno a samozřejmě začali využívat jejich jedinečných vlastností. Už starověcí cestovatelé přivázali holubovi dopis k noze, kterého si vzali s sebou na cestu, a vypustili ho do volné přírody. Pokud se ptákovi cestou nic nestalo, dopis určitě doručil na adresu. Poštovní holubí komunikace sloužila i k obchodu.

Historie ví, že Julius Caesar, Čingischán a mnoho dalších významných osobností používali ptáky k doručování zpráv.

A pokud si myslíte, že na takové zprávy se muselo čekat týdny, pak to není úplně pravda – holubi mohou proletět 900 km za den, rozvíjející se rychlost cca 70 km/h.

Dobře vychovaní poštovní holubi mohou dosáhnout rychlosti přes 140 km/h a uletět až 3000 km bez zastavení.

V 11. a 12. století měl holub stejnou hodnotu jako plnokrevný hřebec, protože v té době neexistovala pošta ani telefony.

Nejdražší poštovní holub na světě byl prodán v roce 1986 za 41 000 liber.

Ale nejrozšířenější využití poštovních holubů bylo během válek. Během druhé světové války, kdy byla komunikace jedním z nejdůležitějších zdrojů a telefony a telegrafy se často porouchaly, byli holubi nenahraditelní, co se týče rychlosti přenosu informací, nenáročnosti a neviditelnosti, protože kdo pozná, jestli letí obyčejný holub, nebo poštovní?

Během druhé světové války holubi doručili 15 000 dopisů s účinností 98 %.

V dnešní době jsou v mnoha městech pomníky těmto ptákům.

Památník holubů, Turecko

V křesťanském náboženství je holubice považována symbol dobré zprávy a Ducha svatéhoBěhem dlouhé plavby přinesla bílá holubice Noemovi olivovou ratolest, která symbolizovala blízkost dlouho očekávané země.

Ve starověké řecké kultuře holubice představovala obnovený životByly to holubice, které krmily starověkého řeckého boha Dia. Znakem Athén je holubice s olivovou ratolestí.

Starověcí Římané považovali holubici za symbol smyslné lásky zasvěcený bohyni Venuši.

V muslimských tradicích, božská inspirace, který navštívil proroka Mohameda, byl naznačen holubicí přistávající na jeho rameni.

A pro Japonce je holubice znamením boha války, ale zároveň ho holubice nese zprávy o konci krveprolití.

V dávných dobách Židé při provádění očistných obřadů v chrámu používali bílé holubice jako symbol čistoty obětován. V dnešní době je tento pták symbol Izraele.

V Číně tento pták znamení loajality, úcty ke starším, dlouhověkosti a míru.

Jasná a klidná obloha pro nás, teplé slunce a šťastné dětství pro naše děti!