DIY holubník: jak se staví, vybavení, výkresy

Vladimir Strigunenko, obyvatel Kamen-na-Obi, ovládl starobylé dekorativní a užité umění řezbářství. Za posledních deset let zpod jeho kouzelných rukou vyšel nejeden vyřezávaný obraz. Sbírka řemeslníka obsahuje asi sto exemplářů výrobků ze sibiřského cedru.

Jistě, každý člověk je schopen vytvořit skutečné umělecké dílo vlastníma rukama. Pro některé je to koníček, pro jiné povolání. Pro našeho hrdinu publikace je práce se dřevem a dláty více než koníček. Je to zvláštní rituál výměny energií mezi člověkem a dřevem.

Řezbářství bylo kdysi v Rusku rozšířené. V průběhu let řemeslníci, kteří se do dřeva zamilovali celým svým srdcem, upadli v zapomnění. Učení se tomuto řemeslu se stalo nemoderním a nezajímavým. V poslední době řezbářství opět získává na popularitě. O toto nelehké podnikání se zajímá stále více lidí. Ale v dobách našich praprababiček měl téměř každý region země své vlastní tradice vyřezávání ornamentů, vzorů, postav lidí a zvířat na dřevěné povrchy.

Geograficky je to tak, že ruský lid žije tam, kde je ke dřevu zvláštní vztah a je to oblíbený materiál pro stavbu a kreativitu. Některé literární zdroje uvádějí, že dřevo bylo v pohanských vírách považováno za posvátné. Ale ať už kdo říká cokoli, dřevo je velmi „teplý“, útulný a domácký materiál. Totéž si myslí i Vladimir Strigunenko, který s cedrovým dřevem pracuje deset let.

MISTROVSKÁ DÍLA Z CEDRU

— Energie cedru na mě blahodárně působí, — říká. — Při vyřezávání ozdob vkládám do výsledných obrázků kousek své duše. A aby naše výměna energií byla úplná, pracuji rukama. Z nástrojů mám pouze kvalitní dláta. Pro tyto účely můžete použít speciální stroje, ale pak bude výrobek bezduchý, nezajímavý, studený.

V dnešní době existuje skutečně mnoho způsobů práce se dřevem, ale tradiční řezba, kterou používá Vladimir Semenovič, je o krok napřed nad jakékoli „průmyslové“ techniky. K našemu překvapení se setkání s řemeslníkem nekonalo v jeho dílně. Strigunenko pozval korespondenta k sobě domů a rozhodl se, že než bude mluvit o svém koníčku, měl by nejprve vidět jeho výsledky.

Tak jsme se seznámili s velkými obrazy zobrazujícími krajiny a zvířata. Dřevěné plátno „Ráno v borovém lese“ je obzvláště nádherné. Je téměř k nerozeznání od Šiškinových štětců. Tlamy, tlapky, dokonce i srst medvíďat jsou při bližším prozkoumání vyrobeny tak přesně a pečlivě, že se zdají být živé.

Borovicový les je nad očekávání. Suky a jehličí větve stromů působí přirozeně, mezery mezi nimi jsou vybělené a stíny jsou přidány speciální řezbářskou technikou. A pokud se na obraz podíváte z boku nebo zespodu, uvidíte, že kořeny a velké suky padlé borovice v popředí jsou objemné, jako by byly odděleny od hlavního plátna. Technika reliéfní řezby dodává obrazu 3D efekt, a proto je vnímán zcela jinak a vyvolává bouři nadšených emocí.

Díky kouzelným rukám a pracovitým dlátům Strigunenka se nyní v řemeslnické sbírce nachází Vasněcovův obraz „Bogatyři“. Ikony zaujímají prominentní místo i v domácí galerii hrdiny publikace. Rodinný klid manželů střeží ikona Petra a Fevronie. Našla si čestné místo v čele jejich postele. Na stěnách domu Vladimira Semenovič se nacházejí i jeho první díla. Právě jimi galerie začíná. V podstatě se jedná o malé obrazy zobrazující zvířata, vyrobené nejjednodušší technikou související s konturovou řezbou. Ale v kuchyni zdobí ovály objemná zátiší s ovocem a zeleninou. Téma pro uspořádání tohoto prostoru je více než vhodné. Obrazy v domě jsou jen částí velké lásky Vladimira Striguněnka ke dřevu. Chodby a dveře jsou také zdobeny dřevěnými prvky. Proto při procházce pokoji máte pocit, že jste se pomocí stroje času přenesli z 21. století do 16. století.

Možná se ptáte, proč až v 16. století? Je to snadné vysvětlit, právě v této době se na Rusi začaly objevovat první trojrozměrné, sochařské výrobky ze dřeva. Řezbářství se postupně přesouvalo z pohanství do každodenního života. Dřevěnými vyřezávanými ornamenty se začaly zdobit katedrály, paláce a domy bohatých měšťanů. Mnoho řezbářských děl se dochovalo dodnes. Většina z nich se stala oficiálními uměleckými památkami.

Strigunenkova díla jsou zároveň uměleckými díly a řemeslník opakovaně pořádal vlastní výstavy v Kamenském muzeu místní historie. Nejčastěji se ti, kteří přicházejí na jejich prezentace, ptají Vladimira Semenovič: „Proč jen cedr?“ Na tuto otázku odpovídá: „Cedr je nejodolnější a nejušlechtilejší materiál.“ Navíc věří, že v průběhu let zrání cedru, a tyto stromy žijí více než 300 let, dřevo akumuluje veškerou energii země a vesmíru, a když jí překypuje, pak je v tuto chvíli nutné se stromem spolupracovat.

SPOJENÍ TŘÍ

Reliéfní ornamenty, které Strigunenko vyřezává, od něj vyžadují mistrovství. Představte si však naše překvapení, když řekl, že nemá žádného učitele a že se všechno naučil sám.

— Vždycky jsem toužil něco vyrobit, — říká Vladimir Semenovič. — Jako teenager jsem razil měděnou fólii. Pamatuji si, že losi a medvědi se docela povedli. A pila a hoblík byly mé oblíbené nástroje. Vždycky si říkám: kde jsem tohle vzal? Asi se mi láska ke dřevu přenesla do genů. I když můj otec pracoval jako mistr na stavbě a všechny perfektně organizoval, sám rukama skoro nic nedokázal. Pokud ho matka donutila vyrobit doma poličku, nepřibíjel ji malými hřebíky, ale těmi největšími, a dokonce je ohýbal pro spolehlivost. Ale můj dědeček Matvej uměl věci vyrábět. Vyráběl klece pro ptáky. Práce byla jemná a pečlivá. Bydleli v zemi, takže od jeho práce bylo neustále kouř. A pak ptáky chytal a nechával si je. O svátcích je vypouštěl do volné přírody. Začal jsem přemýšlet, co budu dělat v důchodu, když budu ještě pracovat jako vyšetřovatel a pak jako soudce. Volba padla na řezbu. Navíc jsem si na toto téma přečetl spoustu knih a pak se mým pomocníkem stal internet. Když jsem si odešel zasloužit odpočinek, pustil jsem se do práce.

Podle Strigunenka začal s nejjednoduššími technikami a postupně si zdokonaloval dovednosti a naučil se vytvářet trojrozměrné, složité obrazy. Cedrové desky kupuje v Gorném Altaji. Říká, že nejlepší díla jsou vyrobena ze sibiřského cedru. Tloušťka desky závisí na tom, co se na ni plánuje vyřezávat. Pokud se jedná o obyčejný obraz, pak je tloušťka malá, a pokud ikona, pak alespoň 5 centimetrů. Kvalitní, profesionální nástroje si koupil v Moskvě ve specializovaném obchodě.

— Snažím se pro svou práci vybírat hladký, bezsukový materiál. Opatrně si ho přinesu domů a posílám do dílny. Tam čeká na svůj čas, — pokračuje v rozhovoru řemeslník. — Než se dostane na můj pracovní stůl, může to trvat déle než den nebo měsíc. Nad kompozicí budoucího výrobku můžu dlouho přemýšlet. Všechno si kreslím v hlavě a pak to tužkou přenáším na dřevo. Taky je potřeba umět kreslit. Ve škole jsem z kreslení dostával jedničky. Takže jsem v tomhle měl štěstí. Po skici odstraním první vrstvu dláty, dokreslím detaily a postupně jdu hlouběji, dokud nedosáhnu požadovaných objemů. Stává se, že se mi mezivýsledek nelíbí a všechno, co se povedlo, oříznu. Začnu znovu. Jeden obraz mi trvá dva nebo tři měsíce, ale čekání se vyplatí. Pokud vidím, že jsem se vším spokojený, překryji ho mořidlem, nalakuju, dám dřevěné plátno do rámu a obraz putuje do galerie nebo jako dárek přátelům. Za celých deset let mého řemesla jsem prodal jen jeden obraz a i tehdy mě k tomu dlouho přemlouvali.

Po prohlídce domácí galerie a krátkém rozhovoru nastal čas vydat se do svatyně svatých řemesla – dílny. A jak se ukázalo, spojení tří energií – cedru, kovu a Striguněnkovy duše – sahalo daleko za hranice domu. Když z něj vyjdete a sejdete po schodech, první věc, na kterou narazíte, je vyřezávaný altán – přímý zástupce ruské dřevěné architektury, jejíž výroba byla provedena pomocí řezby. Lázně i dílna jsou vyzdobeny ve stejném stylu. Vchod, okenní rámy, střecha – vše je vyřezávané.

— Střechu lázní jsem vyzdobil doslova za dva dny a s rámy jsem pracoval ještě trochu déle. Výsledek byl vynikající. Vchod do dílny střeží pohanští bohové Thor, Odin a Freya. Shodou okolností je vchod do ní zároveň vchodem do holubníku. Holubice jsou dalším mým koníčkem, stejně jako hraní na kytaru.

Dílna se ukázala být malá s nízkým stropem. Stůl, pár polic, nějaké nářadí, lahve mořidla, cedrová prkna v rohu a stará fotka mého dědečka se smutnýma očima…

„Tohle je můj malý pokojíček,“ říká s úsměvem řemeslník. „Všechno se děje na tomto malém stole. Dříve tu býval kurník a teď tato místnost hrdě nese název dílny. Pracuji jen ve stoje. Je to pro mě tak pohodlnější a lépe vidím všechny detaily budoucího obrazu. Teď pracuji na dvou ikonách. Dnes se mi už podařilo trochu zapracovat s Pannou Marií. Půjde na šedesáté narozeniny mého přítele.“

Jediné, co Vladimira Semenoviče v jeho řemesle trochu rozčiluje, je absence osoby, které by mohl předat své dovednosti.

„Mám rád své řemeslo. Škoda, že nemám nástupce,“ pokračuje Strigunenko v rozhovoru s hořkostí v hlase. „Možná se časem nějaký objeví… Za to budu jen rád. Toto umění přestalo být ceněno, už nejsou mistři, kteří by mistrovsky ovládali dřevěné dláta. Myslím, že je čas oživit ruské tradice a řemesla. Ne nadarmo se říká, že všechno nové je dobře zapomenuté staré.“

Irina SPIRINA. Foto od autorky.

Toto je škola číslo 9 v Tušinu, učitelkou na fotce je moje matka:

Po roce jsem dostala chůvu – stařenku, ke které mě odváděli až do večera.

Když mi byly tři roky, přišla řada na mě, abych šel do školky.

A odkud ti lidé do vesnice přišli?
Ano. A prosím, napište přibližný rok.

Čas událostí?
1950-58.
Odkud pocházejí obyvatelé Komsomolské?
Mezi sousedy nebyl jediný rodilý Moskvan/Tušeťan.
Vlastně si nepamatuji, odkud byli sousedé, a možná jsem to nikdy nevěděl.
Soudě dle jejich řeči a celkového vývoje pocházeli z vesnic.
Můj otec se narodil v Čeljabinsku, ale do armády byl povolán z Irkutska ještě před válkou.
Máma pochází z nemajetné rodiny, vyhnané z Povolží na Dálný východ.
Mezi sousedy byli intelektuálové, ale ne mnoho – pamatuji si jednu paní, která dokázala upéct „prst“ na petrolejovém vařiči.
Zbytek byli „jednoduchí“ lidé :)

Chlapi.
Dohnala jsem vás všechny!
Žádní váleční zajatci nestavěli domy na Komse!
Němečtí leteckí specialisté bydleli ve dvou domech!
Myslím, že to bylo PŘED válkou.
Znám přesnou adresu jednoho takového „německého“ domu:
Druhá Komsomolská ulice, budova 5-A.

Tady je můj dům:
Bydlel jsem tam až do podzimu 1958.

„Komsomolská osada“ se skládala ze dvou plnohodnotných paralelních ulic:
První Komsomolská ulice.
Druhá Komsomolská ulice.
A byly spojeny kolmými průchody:
První Tušinského pasáž.
no, a druhá tušinská pasáž.

Nedaleko od Komsomolské pravdy se nacházela vesnice jménem Spas.
Jednou mi kotě dali do kravína kolchozu, který byl v této vesnici. A jindy jsem tam musela chodit dva měsíce sama a pít nechutné teplé „čerstvé“ mléko.
hrůza.
Pak jsem se zchytral a začal jsem si s sebou brát mléko v hrnku a nalévat ho pod topol, který tam pořád stojí u rybníka na Komse!

Obávám se, že si z hrdinské, chuligánské minulosti Komsomolky nebudu nic pamatovat.

No, nepamatoval jsem si nebo jsem si nevšiml žádného zločinu ve své vesnici.

Na Komsomolce nebyly jen dřevěné domy.
Stály tam velké šedé kamenné domy.
Jsou tam pořád.
Jeden z nich je zrekonstruovaný a vypadá docela výhodně.

Rybník na Komsomolce je nyní čistý a břehy jsou vybetonované.
A v 50. letech byl rybník strašně špinavý! Nesnesitelně páchl. Protože ve vodě pořád plavaly mrtvé kočky a shnilá prkna. Ale kluci se pořád plavili kolem rybníka na vorové hradbě, utržené z předzahrádky. A padali do špinavé vody.

Kamenné domy tvořily roh a byl tam park: pár stromů a dvě lavičky. Kulatý záhon s „japonskými“ pestrobarevnými sedmikráskami a neplnokvětými jiřinami. Kolem záhonu byl okraj z cihlových rohů. Lidé si tam fotili „Zenitem“ a „Smenou“. To jsou názvy fotoaparátů.
V šedém kamenném domě, který stál na okraji zelené čisté rokle s řekou, byl obchod. Všichni obyvatelé Komsomolky si tam kupovali všechno: chléb, vodku „Klenčatyj Val“, sledě, zelí, krakovskou klobásu, slunečnicový olej. Cukrovinky „Kavkazské“ – údajně čokoládové, ale bez obalu, volně balené. Karamelové „Podušečky“. Vitrína je plná bílých a růžových sklenic s kraby.
Chléb byl bílý, kilogram, za dva rubly a 90 kopějek. Prodavačka ho krájela kráječem chleba – obdobou gilotiny, jen úzkou.
Později si ještě na něco vzpomenu :)

Zdálo se mi, že bych si mohl vzpomínat a mluvit o svém „komsomolském“ dětství donekonečna. Ukázalo se ale, že ty „nekonečné“ vzpomínky se vejdou do několika odstavců. Vůně a barvy dětství si pamatuji dobře, ale téměř žádné události ani nic konkrétnějšího – něco, co by se dalo popsat slovy.

Most.
Abyste se dostali z vlakového nádraží Tušinskaja do Komsomolského sídliště, musíte přejít most.
Ale nevím – je to most přes Schodňu, nebo přes kanál?
Nikdo v mé přítomnosti nikdy nenazval vodu tekoucí pod mostem „řekou“, ale řekl: „Pojďme k kanálu.“
Most byl velmi starý a dřevěný. Byl podepřen tlustými šedými kmeny, které se ponořily pod vodu. Most byl široký, se zábradlím a jel po něm poválečný „třítunový“ nákladní vůz.
Pak byl most náhle zbořen. Možná se stal nespolehlivým?
Místo toho postavili pontonové vory přímo na vodu. Bylo úžasné po nich chodit, protože se houpaly.
Kdy se to stalo?
Pravděpodobně v letech 1953-1954.
Tehdy tam taky byl železný most!
Ale nikdo po něm nechodil, myslím? Kromě kouřících parních lokomotiv.
Železný most tam rozhodně byl! Je na jedné staré fotografii, v pozadí.

Cesta z Komsomolské osady k kolchoznímu trhu v Tušinu vedla středem otevřeného pole. Obyčejná prašná cesta. V létě se po ní příjemně chodilo naboso, protože byla pokrytá bílým hedvábným jílovitým prachem. Po pravé straně stál jen jeden, ale obrovský strom – vrba. Pod ní, v jejím stínu, odpočívali.
U vchodu na trh, přímo na zemi, sedělo několik žebráků – šedivých lidí v šedém, záplatovaném oblečení – starých žen a beznohých invalidů.
Zmizeli stejně náhle jako dřevěný most.
Říkali, že všechny osamělé válečné invalidy shromáždili a odvezli někam daleko na sever, možná na Valaam.
A žebrání bylo zakázáno.
Oni, žebráci, se objevili znovu – současně s „perestrojkou“.
Trh mě nezajímal. Líbil se mi jen jeden stánek, kde prodávali tlusté oplatky v obálkách bez náplně, a pravděpodobně proto velmi chutné (a v obchodech se v té době daly sehnat jen jedovatě sladké a extrémně nechutné „ovocné a bobulové“ oplatky). Bohužel mi maminka odmítla oplatky z trhu koupit, protože jednou údajně viděla v bezprostřední blízkosti zmíněného produktu krysu.
Musím říct, že podle mých pozorování z dětství nikdo ze sousedů nehladověl a děti se nehrnuly na žádné sladkosti.
Ale z nějakého důvodu tam nebyli žádní tlustí lidé ani tlusté ženy?!
Byl tam jeden tlustý soused.
Zbožňoval to nejjednodušší jídlo. A při pohledu na obyčejné vařené horké brambory s kysaným zelím, pokapané slunečnicovým olejem, vždycky na celou kuchyň zvolal: „Jídlo bohů!“
Pravděpodobně byl potomkem našeho tlustého bajkaře, protože i jeho příjmení bylo „Krylov“ (vtip).
Obecně bych o jídle svého dětství mohl napsat celou kapitolu.
Jen si nejsem jistý, jestli to bude zajímavé.
Z nějakého důvodu bylo zvykem dávat psům kostku cukru.
A oni to ochotně přijali!
Psů bylo velmi málo.
A koček je spousta!
Pod domem žily krysy. Viděl jsem je, když z nějakého důvodu, kvůli nějaké opravě, sundali prkna pod prvním patrem našeho domu.
Na půdě se povalovaly staré, zaprášené plynové masky bez sáčků.
V kuchyni v kamnech žili švábi.
Jednou za rok se kamna rozpálila a švábi odtud utíkali. Byly to švábí proudy a potůčky, které tekly všemi směry.
Za normálních okolností si každý vařil jídlo na petrolejových vařičích a petrolejových plynových vařičích umístěných na sporáku.
Švábi v noci vylézali ven na lov a pokud někdo jiný v noci vyšel do chodby, procházel se a chroupal chitin hmyzu umírajícího pod jejich nohama.

Za domem rostly topoly, pod nimiž nikdy nebyla tráva, jen ušlapaná hlína. Za topoly byly kůlny. Kůlny měli jen nejbohatší obyvatelé dřevěných domů. Co se tam skladovalo? Všelijaké nepotřebné haraburdí. Ale některým se tam podařilo chovat slepice. Slepice se procházely po ulicích, jako to dělají teď holubi.
Holubi byli cenní a žili v holubníku.
V Tušinu ještě nebyli žádní divocí holubi.
Objevili se po Světovém festivalu mládeže (1957), ale ne hned.
Holubi byli v té době zcela nepřizpůsobiví a nemohli ani sedět na větvích a drátech. A to se naučili až v osmdesátých letech. Předtím holubi chodili jen po zemi nebo se vznášeli po obloze.
Pokud si ještě na něco vzpomenu, napíšu.
Jen mým vzpomínkám nějak chybí obsah.

No, přesně takové vzpomínky mám rád. Umožňují nám pochopit atmosféru. Dříve či později si obnovíme nějaká fakta, pokud se rozhodneme ponořit se do historie Tušina, ale takové věci může zprostředkovat jen člověk, který v té době žil.

Mishanya
Taky se mi to líbilo. Těším se na kapitolu o jídle
vaher
Zapomněli jsme na vodu – byla sladší! Ale vážně, čekáme. Čekáme na pokračování!

Kluci, díky!
No, nemyslel jsem si, že taková drobnost může zajímat někoho mladšího 60 let
O jídle napíšu, jakmile budu mít čas.
Voda nebyla sladší.
Voda byla stejná. Neměl jsem rád sodovku. Ani kvas. Zbývalo pít jen vodu z kohoutku.
Nebo studená voda.
Už jsem asi mutant, zápach chlóru mě neodradil od pití studené vody přímo z kohoutku. Ale odstá voda se stříbrnou lžičkou namočenou v ní byla naopak nepříjemná, protože neměla žádnou chuť.
Uvidíme se tam!

V jednom z článků jsem tady četl, že na TMZ pracovali Němci, myslím, že to postavili. Mýlím se?

Co říká Vysockij ve své Baladě o dětství?

Všichni žili stejně, skromně,
Systém koridorů,
Pro třicet osm pokojů –
Pouze jedna toaleta.

Tady cvakaly zuby,
Prošívaná bunda mě nezahřála,
Tady jsem to věděl jistě
Kolik to stojí? Je to pěkný peníz.

Už jsem tam nebydlel, ale z nějakého důvodu si dokážu tenhle obraz představit (možná nesprávně).

V jednom z článků jsem tady četl, že na TMZ pracovali Němci, myslím, že to postavili. Mýlím se?

V jednom z článků jsem tady četl, že na TMZ pracovali Němci, myslím, že to postavili. Mýlím se?

Ano, přesně tak. Omlouvám se za svou roztržitost.

//Holubi byli cenní a žili v holubníku.
V Tušinu ještě nebyli žádní divocí holubi.
Objevili se po Světovém festivalu mládeže (1957), ale ne hned.
Holubi byli v té době zcela nepřizpůsobiví a nemohli ani sedět na větvích a drátech. A naučili se to až v osmdesátých letech. Předtím holubi chodili jen po zemi nebo se vznášeli po obloze.
Páni. Ksanno, moc děkuji za vzpomínky! Musíme z toho udělat celý příběh!

Páni. Ksanno, moc děkuji za vzpomínky! Musíme z toho udělat celý příběh!

No a kdo je náš copywriter-rewriter?! Karty máte ve svých rukou. Třeba literární zpracování, jako v memoárové literatuře. A pokud z toho bude něco jako (nebo lepší) dílo Dům deset (próza Tušinské), tak to bude skvělé.

Hlavní je, že Ksanna nejezdí na kreativní dovolenou. No, myslím, že si už uvědomila, že lidi to zajímá. Dá se to posoudit i podle počtu odpovídajících poděkování.

SP

Vskutku, holubi jsou tématem.
Kolem našeho domu, které existovaly poměrně dlouho, byly až tři holubníky. Jeden z nich, na volném pozemku poblíž školy 114, existoval až do 70. let. Další dva stály poblíž radiomajáku letiště Zacharkovského, které bylo dříve obehnáno plotem.

SP napsal(a):
Vskutku, holubi jsou tématem.
Kolem našeho domu, které existovaly poměrně dlouho, byly až tři holubníky. Jeden z nich, na volném pozemku poblíž školy 114, existoval až do 70. let. Další dva stály poblíž radiomajáku letiště Zacharkovského, které bylo dříve obehnáno plotem.

Holubník ve škole č. 114 stále žije.
To znamená, že za vysokým drátěným plotem stojí určitá budova a v létě tam rostou květiny.
O víkendech často vidím z okna kuchyně na obloze bílé ptáky. Myslel jsem, že odtamtud vzlétají.
Vedle holubníku je odpadkový koš a další tajemný malý pavilon bez oken, kde v 70. letech vyměňovali odpadkový papír za „Koroljovovu Margot“ a za ten samý odpadkový papír se pak dal sehnat šampon nebo prací prášek.
Co se v pavilonu nachází, je dnes neznámé, ale je dobře udržovaný a evidentně obydlený; dokonce k němu přistavěli malou půdu.

Na Komsomolce stojí jednopatrová budova, téměř naproti škole, přes silnici.
Nevím, co tam teď je, co je to za organizaci, ale v 50. letech v této budově byla mateřská škola a já jsem tam chodil až do první třídy.

Lidi! Nedokážete si představit, jak drakonickým způsobem byl kolektivismus vštěpován nejmenším dětem: v Zahradě musely děti nosit přes domácí oblečení uniformu – prostorný modrý saténový župan s dlouhými rukávy. Všechny – chlapci i dívky. Župan se zapínal na ZADNÍ straně. Dlouhá řada malých knoflíků od krku až po samý spodní lem.
Nebylo možné si rukávy zapnout sám, vlastníma rukama!
I kdyby dítě mělo dlouhé ruce jako opice.
Bylo zakázáno kroutit roucho kolem těla bez nasazení rukávů.
To znamená, že děti byly nuceny jedna druhou se navzájem prosit, aby si zapnuly tento povinný župan do školky! A aby si ho rozepnuly, než šly domů.
Rodičům bylo zakázáno vzájemně se zasahovat do péče o děti.
Tým se sjednotil, a to už od šatny.

Každé dítě mělo svou vlastní skříň s obrázkem, na kterém visel tento župan, a samozřejmě kabát.
Na skříňku mi namalovali větvičku dřišťálu. Přesně jako tu na lízátkách stejného jména.
Teď o jídle.
Ve školce nás nakrmili k smrti.
Snídaně:
foršmak (na povzbuzení chuti k jídlu) – pro ty, co to možná nevědí, foršmak je solená paštika ze sledě s nasekaným vejcem a máslem a také s polovinou vařeného vejce – slušný kus foršmaku, asi 60-70 gramů.
Sladká mléčná kaše – jáhly, krupice, ovesné vločky (střídavě) – plný talíř na večeři – uprostřed talíře plave kousek másla.
Hrnek sladkého kakaa s mlékem a sendvič se stejným máslem.
Učitel mi dovolil jíst máslo bez chleba.
Chléb byl volitelný, ale MÁSLO se muselo spolknout bez výjimky!
Může tolik sníst 3-4leté dítě?!
Proto snídaně trvala neuvěřitelně dlouho. Až jsme všechno spolkli jako hroznýši.
Pak si chvíli hrajte na koberci s různými kostkami a pyramidami, trochu si zazpívejte u klavíru a projděte se až do oběda.
oběd:
Polévka – nudlová polévka s kuřecím vývarem, fazolová nebo zeleninová polévka také se stejným vývarem. S černým chlebem.
Za druhé: obrovské vařené kuřecí stehno nebo dva řízky a plný talíř oblohy – bramborová kaše nebo pohanka, případně rýže. S máslem. S bílým chlebem. Za třetí – kompot ze sušeného ovoce nebo želé.
Pak – spánek.
(Zase ta hrůza s rozepínáním/zapínáním županů).
Navíc v těch vzdálených dobách neexistovala žádná tak krásná, i když zkroucená věc jako punčocháče.
Děti nosily punčochy. Chlapci i dívky.
Punčochy se zapínaly speciálními sponami na gumičkách k určité konstrukci zvané (jen klidně) – podprsenka. Podprsenka byla vyrobena z tlusté látky, bez rukávů, do pasu, gumičky se sponami visely z podprsenky téměř ke kolenům.
Dítě by mělo být schopno celou tuto složitou strukturu samostatně zvládnout do tří let věku.
Možná takhle jsme my, děti, rozvíjeli jemnou motoriku prstů?! Nevím.
Po odpoledním odpočinku mladých faunů následovala vydatná odpolední svačina.
Vařené mléko, sušenky Quartet, tvarohový kastrol se zakysanou smetanou nebo marmeládou. Někdy palačinky místo kastrolu.
Pak zase chůze a večer – hodiny s různými učiteli hudby a tance.
Pak dorazili rodiče.
Večeřeli jsme doma.
Všechno tam bylo jednodušší a menší:
Brambory nebo těstoviny smažené na slunečnicovém oleji. Čaj s kavkazskými bonbóny nebo jablečnou marmeládou či chalvou Družba v kulaté plechovce.

Kde mateřská školka vzala TAKOVÉ množství toho nejvzácnějšího másla, to nevím. V obchodě na Komse nikdy neměli máslo, kuřata ani vejce.
Musím říct, že mateřská škola byla Zavodskoy.
Lidé z odborového výboru závodu ho neustále kontrolovali. Všichni učitelé ho proto zuřivě sledovali a požadovali, aby děti snědly všechno! Jediné, co nesměly jíst, byl chléb.
Když můj syn v 114. letech chodil do školky vedle školy č. XNUMX, osobně jsem viděl, že se tamní strava velmi lišila od stravy ve školce mého dětství.
Porce jsou třikrát menší.
Nebylo tam vůbec žádné maso, kromě nějakých záhadných „ježků“ místo řízků.

V 50. letech naše mateřská škola se všemi dětmi, učitelkami a chůvami jezdila každé léto na tři měsíce „mimo město“. Závod si pronajímal soukromé dachy v „Žavoronkách“. Několik velkých domů. Každá skupina měla svůj vlastní dům s velkým zahradním pozemkem. Nedaleko byl les a malá řeka.
Ale to je na jiný příběh. Možná se k tomu někdy dostanu a napíšu to.

Tady jsem na internetu našla fotku „míst na spaní“. Těmto skládacím postelím se říkalo „dachki“ a rozkládaly se a uklízely dvakrát denně. Děti na nich spaly jak přes den (povinný odpolední zdřímnutí), tak i v noci: