Jací jsou Egypťané?

Bývalý egyptský ministr pro starožitnosti, renomovaný archeolog a historik Zahi Hawass pobouřil arabskou veřejnost prohlášením, že Egypťané nejsou Arabové nebo dokonce Afričané, ale jsou to lidé s „jedinečným původem“. Mnozí však považovali taková prohlášení za zpolitizovaná a vzdálená vědě.

Imran Abdullah (عمران عبد الله)

Bývalý egyptský ministr pro starožitnosti Zahi Hawass řekl, že Egypťané nejsou Arabové ani Afričané, ale lidé s „jedinečným původem“.

„Mluvíme arabsky, ale nejsme Arabové. Žijeme v Africe, ale nejsme Afričané,“ řekl Hawass na přednášce pro studenty Káhirské univerzity. Podle vědce jsou Egypťané potomky faraonů a svou identitu si zachovali „navzdory invazím, kterým Egypt v průběhu staletí čelil“.

Výroky egyptského experta na starožitnosti blízkého vládě byly kritizovány. Spisovatel a badatel Muhammad Saif al-Dawla přirovnal Hawassova slova k prohlášením zesnulého spisovatele Tawfiq al-Hakim v roce 1978, ve snaze ospravedlnit mírovou smlouvu s Izraelem. Al-Hakim poté napsal článek pro noviny Al Ahram a požadoval, aby jeho země zachovala neutralitu mezi Araby a Izraelem, podobně jako švýcarský postoj ve druhé světové válce.

Jak Mohammed Saif al-Dawla poznamenal na svém facebookovém účtu, Hawassova prohlášení apelují na falešné a sofistikované argumenty, které staví faraonské a arabsko-islámské civilizace, egyptský národ proti arabskému, a popisují arabsko-islámské dobytí jako invazi a dobytí.

Podle jeho názoru taková rétorika zbavuje Egypt a jeho lid arabské a civilizační identity a také zasahuje do prosazování hesla „Egypt First“, ale ve skutečnosti implikuje podřízenost Americe, Izraeli, zájmům vládce, režimu. , jeho stoupenci a spojenci ve vztahu ke zdrojům země .

Na základě výsledků studií DNA desítek staroegyptských mumií, včetně pozůstatků nalezených v oblasti Abú Síra a pocházejících z říše středu, byla odhalena jejich významná genetická podobnost s populací Blízkého východu a arabského Mašreka. (region, který zahrnuje převážně arabské země od Egypta po sever Arabského poloostrova – pozn. red.). Zároveň lze vysledovat genetickou větev ze subsaharské Afriky po římské nadvládě. Uvádí to studie zveřejněná v roce 2017 v časopise Nature a práce amerického Národního centra pro biotechnologické informace.

Moderní Egypťané mají hluboké genetické vazby k národům severní Afriky, Středního východu a Afrického rohu, ale jejich předkové byli blízce příbuzní obyvatelům Středního východu, jak uvádí History and Geography of Human Genes z Princeton University Press, podle jiných výzkumů v pole.

egyptský charakter

Egyptský myslitel a geopolitik Gamal Hamdan ve své slavné knize Charakter Egypta píše, že ačkoli se Egypt nachází v Africe, má také historické vazby na Asii.

Upozorňuje na skutečnost, že ve starověku, zejména v období dešťů, se složení obyvatelstva velmi měnilo, protože bylo mobilní a často se stěhovalo, takže je nevhodné hovořit o etnické čistotě.

Podle vědce po éře dešťů přišlo sucho a každá skupina obyvatel se soustředila na určitou oblast. Jinými slovy, každé takové společenství dostalo zeměpisný odkaz a začalo tíhnout k homogenitě. Podle Hamdana je tato myšlenka klíčová pro antropologii arabského světa.

Autor 39 knih je přesvědčen, že míšení krve a asimilace migrovaných Arabů a původních obyvatel je nezpochybnitelným historickým faktem a prohlášení o nearabském původu Egypťanů jsou zpolitizovaná a nevědecká.

Dědeček faraon a arabský otec

Hamdan nerozlišuje mezi mírou arabismu populací východně a západně od Suezu. Podle jeho názoru byly národy regionu ještě před příchodem konceptu „Arabů“ a před vznikem islámu „příbuzné“ a pocházely ze stejné rasy. Jako argument uvádí sňatek „iráckého“ proroka Ibrahima s „egyptským“ Hajarem a serverové Araby považuje za syny Ismaila z jeho egyptské manželky.

Přestože učenec zdůrazňoval kontinuitu „egyptského charakteru“ od dob faraonů až po současnost, včetně desítek sociálních a kulturních prvků, slovní zásoby a nástrojů, které se stále používají v moderním Egyptě, země se mění. Předpokládaná kontinuita je proto jakýmsi výsledkem kumulativního procesu, připomínajícího papyrus z dob faraonů, na kterém byla napsána Bible, Korán a staroegyptské texty.

Kontinuita Egypta je tedy kumulativní, umírněná. Vědec formuloval tuto myšlenku takto: „dědeček je faraon a otec je Arab,“ poukazujíc na splynutí a vzájemné prolínání arabské, islámské, koptské a staroegyptské identity za časů faraonů.

I když poznamenal, že rozsáhlé egyptské pouště hrály roli při zadržování migračních toků a ochraně před invazemi. Historie podle vědce ukazuje na společné kořeny Arabů. Po 14 století byly arabské národy sjednoceny v jedné struktuře – byly „příbuzné“ ještě před příchodem islámu.

Starověký egyptský jazyk měl mnoho semitských slov a Egypťané se mísili se sousedními národy před a po arabizaci a před a po islámu. Hamdan připomněl velká vítězství, kterých Egypťané dosáhli během arabské éry, jako například konfrontace s Tatary a křižáky.