Co znamená slovo bohéma?

Čechy (francouzská bohéma – „gypsy“) – 1) (angličtí bohémové) představitelé tvůrčí inteligence, kteří nemají udržitelné materiální zabezpečení (herci, umělci, hudebníci, spisovatelé) vedoucí neuspořádaný život. 2) (Anglický bohémský způsob života) styl takového života. 3) vrstva nečinných mladých lidí, kteří vedou okouzlující život s věčnými „mejdany“, recepcemi a bufety, skandály, které podněcují zájem o ně, s jejich výstředním chováním na hranici svolnosti.

Ve středověku: cikáni, potulný lid, vyděděnec. Jedním z názvů pro cikány ve francouzštině je bohémiens, lit. – „Bohemians“, obyvatelé Čech, kraje a kdysi státu, nyní ležícího na území dnešní České republiky. Ve středověku žilo v Čechách zejména mnoho cikánů, kteří vedli tradičně svobodný, navenek velmi veselý životní styl s projevy bystrých emocí a vášní, což v očích mladých představitelů měšťanského prostředí působilo romanticky. Neklidný život umělců byl srovnáván s životem cikánů, zejména s přihlédnutím k tomu, že samotní cikáni obvykle nepostrádají herecký talent a projevují se jako vynikající zpěváci, tanečníci a hudebníci.

Do 1847. století Objevily se nové významy pojmu „bohemie“. Nové aspekty tohoto konceptu se začaly projevovat ve slovníku francouzského jazyka, když se v roce 1822 objevily první kapitoly francouzského spisovatele Henriho Murgera (1861-1849) „Scény ze života Čechů“ v hlavním městě časopisu Corsair. Obrovský úspěch u veřejnosti vedl v roce 1963 k vydání samostatného vydání „Scény ze života Čechů“ (ruský překlad, 1873) Kniha byla brzy ve spolupráci s Theodorem Barrièrem převedena na drama, které pro a dlouho prodával v Odeonu a znovu se objevil na scéně v roce XNUMX

Román a drama na jeho základě vyprávěly o mladých a chudých, neznámých umělcích, spisovatelích a dalších uměleckých typech, žijících vlastním životem, pro mnoho obyčejných lidí nepochopitelným. Bez pevného bydliště a trvalé práce, věčně bez peněz, ale zároveň bezstarostná, veselá a divoká, plná lásky a vášní. Volná morálka, alkohol, drogy, přezíravý vztah k mravním kánonům společnosti, absolutní lhostejnost k zisku a moci, neustálé debaty o věčných tématech o smyslu života, o kreativitě vlastní i svých přátel – to byly nedílné společníky tehdejší bohéma.

Toto slovo se konečně začalo používat po premiéře čtyřaktové opery Giacoma Pucciniho Bohéma, která se konala 1. února 1896 v Teatro Reggio v Turíně. Libreto podle románu Henriho Murgera napsali Luigi Illica a Giuseppe Giacosa.

V roce 1897 uvedl italský skladatel Ruggero Leoncavallo další operu, napsanou na jeho vlastní libreto, ale podle stejného románu A. Mugerieho. Aby nedošlo k záměně se stejnojmennou operou Giacoma Pucciniho, bylo toto představení nastudováno pod dvěma názvy – „La Bohème“ a „Life of the Latin Quarter“.

V průběhu času se pojem „bohémský“ výrazně změnil. Za prvé, pojem „bohémský“ ztratil souvislost s chudou tvůrčí inteligencí. Jde spíše o tzv. „společenskou smetánku“, jejíž atributy jsou drahé oblečení a šperky. V moderním pojetí je tedy bohéma vrstva nečinných mladých lidí, kteří vedou okouzlující život s věčnými „mejdany“, recepcemi a bufety, skandály, které o ně podněcují zájem, a výstředním chováním na pokraji povolnosti a extrémnosti, což se někdy stává. nezapadá do myslí obyčejných normálních lidí.

Zatímco představitelé skutečné tvůrčí inteligence – spisovatelé, básníci, sochaři, malíři, režiséři, herci, představitelé divadelní scény, baletu a operního umění, mezi nimiž je mnoho opravdu chytrých, talentovaných, neuvěřitelně pracovitých lidí s vlastní vizí – nemají rádi, když jsou klasifikováni jako bohémové. V dnešní době si takto častěji říkají mladí a ambiciózní módní návrháři, vizážisté, televizní moderátoři, interpreti populární hudby, takzvané „hvězdy“ a prostě nehorázné osobnosti.

Bohémský životní styl – vytváření novoromantických smýšlení a atmosféry velkých evropských měst 19.-20.

Hodnoty bohémy jsou svobodná a nezatížená láska, pohrdání normami buržoazní morálky, okázalá lhostejnost k bohatství a moci, pohrdání buržoazním konformismem. Nejčastěji se umělecká mládež seskupuje kolem samostatných zábavních a zábavních center, díky nimž bohémský život získává určité organizační a institucionální znaky klubového charakteru v podobě stálého členství, zakládací listiny, hymny, erbu apod.

V Rusku na počátku 20. stol. Za výraznou ukázku bohémského stylu sociokulturního, uměleckého a poetického života lze považovat literární kavárnu „Toulavý pes“.

Toulavý pes – název petrohradské kavárny (umělecký suterén) a stejnojmenného klubu, který na jejím základě vznikl. Umělecká kavárna „Toulavý pes“ fungovala od 31. prosince 1911 do 3. března 1915. V návaznosti na zájem o předrevoluční historii byla kavárna v roce 2001 znovu otevřena. Tento umělecký klub se nacházel v Petrohradě na náměstí poblíž Michajlovského paláce (nyní Arts Square, 5).

Neobvyklý název vymysleli zakladatelé. Když na konci prosince 1911 společnost hledala místo v Petrohradě na oslavu Nového roku, zeptal se spisovatel Alexej Tolstoj režiséra Nikolaje Evreinova: „Nepřipomínáme teď toulavé psy, kteří hledají úkryt? “ A on odpověděl: „Našli jste název pro náš nápad, ať se tento sklep jmenuje „Toulavý pes.“ Paralely k tomuto názvu nacházela báseň francouzského překladatele a básníka Charlese Baudelaira The Glorious Dogs, kde byl bohémský život zastoupen v životním stylu toulavých psů bez domova.

Jako každý renomovaný klub měl i Toulavý pes svou hymnu, kterou složil ruský básník, prozaik a skladatel M.A. Kuzmin, listina vypracovaná ruským sovětským spisovatelem A.N. Tolstého a vynalezený ruským umělcem M.V. Dobuzhinského erb zobrazující zatoulaného psa šlapajícího na divadelní masku.

Kavárna Toulavého psa se stala centrem neformálního uměleckého života hlavního města a ve svých zdech se snoubí barva ruské poezie stříbrného věku.

V této kavárně se v neformální atmosféře konaly literární a divadelní večery, přednášely se, hrály se divadelní hry a hrála se hudební díla. Mezi řádné členy klubu patřila téměř veškerá smetánka tzv. stříbrného věku ruské literatury: N. Gumiljov, V. Majakovskij, A. Achmatovová, I. Severjanin, O. Mandelštam a mnozí další. Samozřejmě by to nešlo bez bohatých fanoušků mladých talentů, kteří fungovali jako sponzoři. Tyto materiální prostředky umožnily majitelům klubu pořádat kreativní večery, oslavy výročí a nejrůznější rauty. S. Yesenin, V. Serov, M. Cvetaeva, K. Korovin, V. Bryusov, B. Pasternak také navštívili „Toulavého psa“. Jako tehdy mladí, ale již neuvěřitelně talentovaní lidé se hledali ve svobodné kreativitě a doufali, že revoluce dá impuls zrodu nového člověka se svobodnými formami sebevyjádření.

Slovy kavárenského štamgastu, futuristického básníka Benedikta Livshitse, „. první závan války sfoukl rudé tváře štamgastů Toulavých psů.“ Oficiálním důvodem uzavření kavárny na jaře 1915 byl nelegální prodej alkoholu. Mezi pravé důvody patří Majakovského pacifistické projevy a protiválečná tvůrčí inteligence seskupující se kolem básníka.

Český – člověk, který nemá přístřeší a netuší, kde bude zítra bydlet a stolovat.

Český – mající rysy a vlastnosti bohéma.

bohemismus – vyjadřující životní styl bohéma.

Český – frivolní člověk zastupující bohemii.